Psalter 110:7

Er wird auf dem Weg vom Bach trinken; darum soll er das Haupt erheben.

Er wird auf dem Weg vom Bach trinken; darum soll er das Haupt erheben. Er soll wie ein glühender Krieger sein, der bei der Verfolgung des Feindes ("im Weg") keinen Ort der Unterhaltung aufsucht, um sich zu erfrischen, sondern sich mit Wasser begnügt, das er hastig aus jedem Bach oder Teich trinkt х nachal ( H5158 ), eigentlich ein Tal, in dessen Kanal der Regen eine Lache bildet]. Der Punkt ist Seine hastige Erfrischung inmitten Seines unermüdlichen Eifers für die Ehre Gottes. Die Anspielung bezieht sich nicht speziell (wie Hengstenberg denkt) darauf, dass Simson durch das von Gott in Lehi erzeugte Wasser erfrischt wurde ( Richter 15:15); denn von einem Bach ist dort nicht die Rede, sondern von einem Brunnen. Das folgende emphatische „daher“ impliziert, dass diese Klausel die Grundlage für das folgende „Er soll das Haupt erheben“ (vgl.

Psalter 27:6 ). Der Eifer Christi erscheint in Hebräer 10:5 : vgl. Psalter 40:6 ; Lukas 22:15 ; Lukas 9:51 ; Jesaja 50:7 . Gleichzeitig ist es sein Eifer gegen die Feinde Gottes bei seinem Kommen in Herrlichkeit, der der vorherrschende Gedanke ist, da der allgemeine Geltungsbereich des Psalms seine Verherrlichung ist.

So ist Jesaja 59:17 genau parallel: "Er legte ... Rache ... und war mit Eifer wie ein Mantel gekleidet ... Er wird es lohnen, Wut ... seinen Feinden Vergeltung ... So ( Antwort auf das "daher" usw.) sollen sie den Namen des Herrn von Westen her und seine Herrlichkeit vom Aufgang der Sonne fürchten." David, der den Amalekitern nachjagt und über den Bach Besor vordringt, wo 200 seiner Männer durch Ohnmacht zurückgeblieben sind, ist ein allgemeiner Typus ( 1 Samuel 30:9 ). Gideons 300 Männer, die in ihrem Glaubenseifer nicht die Knie zum Trinken beugten ( Richter 7:5 ) ist ein anderer.

Simson, vom Herrn in Lehi mit Wasser wiederbelebt, ist ein anderer ( Richter 15:17 ). Es gibt niemanden, der Schrift den Sinn von den Vätern gegeben zu etablieren, des Leidens „Er setzt sich aus dem Bach trinken“, obwohl es wahr ist , dass seine Erhöhung auf seiner Leiden beruht ( Philipper 2:7 ; 1 Petrus 1:11 ; Lukas 24:26 ; Jesaja 53:12 ).

Vom Bach zu trinken bedeutet immer Erfrischung, wie Elia am Bach Cherith erquickt wurde ( 1 Könige 17:6 : vgl. Psalter 42:1 ). Matthäus 20:22 hat das Bild eines Leidensbechers; aber das ist kein Bach. Offensichtlich ist Seine Erfrischung durch Gott inmitten Seines Eifers gegen Gottes Feinde der Grund der Erhöhung, die darin enthalten ist, "deshalb wird er das Haupt erheben". Dieser letztere Satz weist im Gegensatz dazu auf seine frühere Demütigung hin ( Psalter 109:22 ).

Im Gegensatz zu Seinem triumphierenden Anheben des Hauptes, Johannes 19:30 , "Jesus neigte Sein Haupt und gab den Geist auf." Das Beugen des Kopfes zum „Trinken“ im ersten Satz mag darauf hinweisen, obwohl die Tatsache, dass dies nicht ausgedrückt wird, sondern einfach „Er soll trinken“, zeigt, dass nicht Demütigung, sondern Erfrischung inmitten glühender Eifer das Wichtigste ist Gefühl.