Psalter 125:1

Die auf den Herrn vertrauen, werden wie der Berg Zion sein, der nicht entfernt werden kann, sondern ewig bleibt.

Dieser 125. Psalm bildet ein Paar mit Psalter 126:1 . Psalter 125:1 kann als Einführung in beide betrachtet werden. PS

125.-Die Sicherheit der Gläubigen an Jahwe ist wie die von Zion, das ewig bleibt. Wie die Berge Jerusalem umgeben, so umgibt Jahwe sein Volk. Der heidnische Stab jetzt über Israel wird nicht immer so sein, damit die Gerechten nicht zur Ungerechtigkeit versucht werden ( Psalter 125:1 ); Gebet darum, dass Jahwe dem Guten in Israel Gutes tue, während die, die sich abwenden, ihrer Verderbtheit übergeben werden ( Psalter 125:4 ). Dieser Psalm bildet mit Psalter 126:1 und Davids Psalm Psalter 124:1 eine Trilogie.

Bedrückt von heidnischen Greueln in ihrem Land ( Psalter 125:3 ), tröstet sich Israel damit, Gottes allmächtigen Schutz zu erkennen, was durch die natürlichen Merkmale ihrer Heimat nahegelegt wird. Einige ihrer Leute hatten sich abgewendet ( Psalter 125:5 : vgl. Nehemia 6:12 ; Nehemia 13:1 ), aber die Mehrheit blieb treu.

Diejenigen, die auf den Herrn vertrauen, werden wie der Berg Zion sein, der nicht entfernt werden kann, (sondern) für immer bleibt – buchstäblich „für immer sitzt“. Es ist ein starker Glaube, der aus der sichtbaren Welt (die normalerweise das Herz aus unsichtbaren Realitäten zieht) für sich selbst schöpft. Zion, der sichtbare Berg und der äußere Sitz der Kirche, verkörpert durch seine feste Festigkeit das unverrückbare geistliche Zion – nämlich „die auf den Herrn vertrauen“, die Glieder, die die geistliche Kirche bilden. Die Betonung liegt nicht auf ihrer Festigkeit des „Vertrauens“, sondern auf dem Objekt ihres Vertrauens, „dem Herrn“. Diejenigen, die Jahwe zum Vertrauensgegenstand haben, können von den Angriffen des Menschen ebenso wenig bewegt werden wie der materielle Berg Zion.

( Psalter 46:5 ). Das Vorrecht ist auf diejenigen Israels beschränkt, die „auf den Herrn vertrauen“, „die Gerechten“ ( Psalter 125:3 ), „die Aufrichtigen“ ( Psalter 125:4 ), im Gegensatz zu „denen, die sich auf ihre krummen Wege begeben“. ." Schon im Alten Testament gab es eine Trennung zwischen der sichtbaren und der unsichtbaren Kirche ( Römer 9:6 ).