Psalter 18:28-45

Denn du wirst meine Kerze anzünden: der HERR, mein Gott, wird meine Finsternis erleuchten.

Hier folgt der vierte Abschnitt des Psalms. Die Hilfe, die Gott dem Psalmisten gegen fremde Feinde gegeben hatte, nachdem er auf den Thron gesetzt worden war, und die Gott auch später geben würde. Dass die Sicht der Gnade Gottes an David nicht auf die Vergangenheit beschränkt ist, sondern sich auf die Zukunft erstreckt und auf seine Nachkommenschaft auf alle Generationen, wird durch Psalter 18:50 bewiesen: „Er erweist seinem Gesalbten, David und seinen Mitmenschen Barmherzigkeit seine Saat für immer." Wie tief der Eindruck war, dass Gottes Verheißung bezüglich der ewigen Aufrichtung von Davids Nachkommen im Königreich David in den Sinn gekommen war, wird in 2 Samuel 7:9 ; 2 Samuel 7:12 ; 2 Samuel 7:18 ; 2 Samuel 7:25 ; 2 Samuel 7:29 ;2 Samuel 23:5 . So findet der Psalm seine volle Verwirklichung nur in Christus. David über seinen Feinden, einst so hochmütig.

Vers 43. Du hast mich von den Bestrebungen des Volkes befreit; und du hast mich zum Haupt des Heiden gemacht. „Das Streben des Volkes“ sind die Darmbeschwerden, die Absalom in Israel verursacht hat (vgl. Psalter 35:1 ). Seine Befreiung von den Bestrebungen der häuslichen Feinde war die Vorbereitung auf die Führerschaft, die ihm durch die Eroberung des Heiden gegeben wurde. Diese Tatsache wird in 2 Samuel 22:44 markiert : "Du hast mich gehalten, das Haupt des Heiden zu sein."

Ein Volk, das ich nicht kenne, soll mir dienen. Selbst ferne Völker, mit denen David nicht in enge Verbindung gebracht worden war, unterwarfen sich ihm freiwillig (vgl. 2 Samuel 8:9 ). Aber die Sprache ist so gestaltet, dass sie hauptsächlich über David hinaus auf seinen Antitypus, den Messias, verweist, in dem allein die Prophezeiung ihre erschöpfende Erfüllung findet ( Psalter 22:30 ; Jesaja 55:3 ).

Vers 44. Sobald sie von mir hören, werden sie mir gehorchen. Hengstenberg sagt, dass im hebräischen Niphal die einzig wahre Bedeutung ist: „Wen durch das Gehör des Ohrs zu mir gehört“ – d. h. von mir gehört werden. Aber das Chaldäische, die Septuaginta, die Vulgata, das Syrische und das Arabische unterstützen die englische Version. Auf den bloßen Bericht meiner siegreichen Heldentat (im Gegensatz zum Sehen, Hiob 42:5 ), ohne auf meine persönliche Annäherung zu warten, hören sie in gehorsamer Unterwerfung zu.

Die Fremden sollen sich mir unterwerfen - Hebräisch, 'die Söhne des Fremden heucheln mir vor;' d.h., schmeichle mich an und tue so, als ob sie einen guten Willen und eine Unterwerfung vortäuschen, die sie nicht im Herzen fühlen. [Also bedeutet das Hebräische Kicheesh (vgl. Psalter 66:3 , Rand, ' Psalter 81:15 Gehorsam nachgeben' und Deuteronomium 33:29 ; auch Psalter 81:15 )].

Vers 45 Die Fremden sollen ... sich aus ihrer Nähe fürchten. х chaarag ( H2727 ) kombiniert die Vorstellung von Zittern mit Angst und Ausziehen .] So Micha 7:17 .