Psalter 2:12

Küsse den Sohn, damit er nicht zornig wird und ihr vom Weg umkommt, wenn sein Zorn nur ein wenig entzündet ist. Selig sind alle, die auf ihn vertrauen.

Küsse den Sohn. Adore stammt aus dem Küssen der Hand mit dem Mund (ad os, 'zum Mund') als Zeichen der Ehrerbietung. Ein Kuss war im Osten schon immer ein Zeichen der Unterwerfung und Ehrfurcht. Nachdem Samuel Saul zum König gesalbt hatte, küsste er ihn ( 1 Samuel 10:1 ). Es wurde auch in der religiösen Anbetung verwendet ( Hiob 31:27 ; 1 Könige 19:18 ; Hosea 13:2 ). [Der chaldäische oder aramäische Takt ( H1248 ) wird hier für ben ( H1121 ) verwendet, wie in Sprüche 31:2 und oft in Esra und Daniel.

Es ist eine Form, die aus dem primitiven Stammbestand übernommen wurde, aus dem sowohl das Hebräische als auch das Chaldäische hervorgegangen sind; hier verwendet, um das unharmonische Nebeneinander von Ben ( H1121 ) und Stift ( H6435 ) zu vermeiden . Da ben ( H1121 ) von baanah ( H1129 ) abgeleitet ist, um zu bauen, so ist bar ( H1248 ) von baara' ( H1254 ), um zu erschaffen oder zu zeugen. Ben ( H1121) drückt die Erbauung im Mutterleib oder die Erbauung des Vaterhauses aus: und wird so auf die Empfängnis Christi als Mensch im Mutterleib oder sein Haupt der Gemeinde Hebräer 3:3 ( Hebräer 3:3 ; Hebräer 3:6 ) . Bar ( H1248 ) drückt aus, dass Christus der Eingeborene des Vaters in Bezug auf die Gottheit ist.] Der Messias ist in gewisser Weise etwas Besonderes für Ihn allein „den Sohn“. Andere sind es durch Schöpfung und Annahme; Er allein durch ewige Generation.

Unterbleibe vom Weg - nämlich vom rechten Weg; oder 'bezüglich des Weges; das heißt, auf dem Weg, den ihr eingeschlagen habt, auf dem von Gott entgegengesetzten Weg. Vergleiche Psalter 1:6 , "der Weg der Gottlosen wird zugrunde gehen:" eine Bestätigung der Verbindung, die zwischen dem ersten und zweiten Psalm besteht.

Aber ein wenig , х kimª`at ( H4592 )] - eher 'in nur kurzer Zeit; 'in Kürze' (Hengstenberg). Wenn er kommt, soll sein Zorn nicht nur ein kleiner sein, sondern „der große Tag seines Zorns“ ( Offenbarung 6:17 ).

Gesegnet ... - oder glücklich; wie in Psalter 1:1 ; wörtlich: ‚Oh, das Glück aller‘ usw. Die große Schlussfolgerung aus dem zweiten Psalm ist das ähnliche Gefühl: „Gesegnet ist der Mann, der nicht nach den Ratschlägen der Gottlosen wandelt …

aber dessen Gefallen am Gesetz des Herrn ist", als Einleitung zum ersten; eine weitere Bestätigung der engen Verbindung der beiden Psalmen, wobei die allgemeinen Aussagen im ersten über die Gerechten und Sünder im zweiten wiederholt werden, unter besonderer Berücksichtigung des Messias, des von Jahwe ernannten Königs.

Setzen Sie ihr Vertrauen auf ihn - auf den göttlichen, wenn auch menschlichen KÖNIG: im Gegensatz zum Vertrauen auf irdische Könige ( Psalter 118:9 ; Psalter 146:3 ): und insbesondere im Gegensatz zu den konföderierten antichristlichen Königen ( Psalter 2:2 ; Psalter 2:6 ), die der Drache, das Tier und der falsche Prophet mit Teufelsgeistern verführen werden, "um sie zu sammeln zum Kampf an jenem großen Tag des allmächtigen Gottes" ( Offenbarung 16:4 ).