Kritischer und erklärender Kommentar
Psalter 2:2
Die Könige der Erde setzen sich zusammen, und die Fürsten beraten sich gegen den HERRN und gegen seinen Gesalbten und sagen:
Setzen Sie sich - was ihre entschlossene Haltung in einer Reihe "gegen Jahwe" andeutet:" verwendet von Goliath, der sich in feindlicher Haltung vor Israel präsentiert ( 1 Samuel 17:16 .
Herrscher - 'Fürsten'. Untergeordnete Statthalter verschwören sich mit den überlegenen Königen gegen den Messias ( Lukas 19:14 ). Der Geist des Offenbarung 16:14 , der die Welt längst heimlich gesäuert hat, wird in den letzten Tagen in offene Feindschaft Offenbarung 16:14 ( Offenbarung 16:14 ; Offenbarung 18:12 ; Offenbarung 19:10 ; 2 Thessalonicher 2:7 ).
Die beginnende Erfüllung in Apostelgeschichte 4:25 ist ein Versprechen des Letzten. Sein Gesalbter - `Sein Messias:' gesalbt mit der Fülle des Heiligen Geistes ( Jesaja 11:2 ; Apostelgeschichte 10:38 ; Lukas 4:18 ; Johannes 3:34 , Ende), als Prophet, Priester und König ( die drei früher gesalbten Funktionäre: vgl.
die Salbung Davids, das Vorbild, 1 Samuel 16:12 ). Die einzige andere Passage, in der „Messias“ in Bezug auf den Erlöser vorkommt, ist Daniel 9:25 . Dieser Psalm wird in Apostelgeschichte 4:24 auf den Messias in Apostelgeschichte 4:24 zitiert ; Apostelgeschichte 13:33 ; Hebräer 1:5 ; Hebräer 5:5 ; Offenbarung 2:27 ; Offenbarung 12:5 ; Offenbarung 19:15 .
Jarchi und die älteren jüdischen Schriftsteller beziehen diesen Psalm auf den Messias. Und dass dies der Hinweis ist, geht aus den beiden Namen des Erlösers hervor, die in der Zeit Christi gebräuchlich sind, nämlich Messias ("Gesalbter") und Sohn Gottes (der letztere wurde von Nathanael, Johannes 1:49 und vom Hohepriester auf ihn angewendet) , Matthäus 26:63 ), die beide von diesem zweiten Psalm abgeleitet sind ( Psalter 2:2 ; Psalter 2:6 ; Rand, Psalter 2:7 ; Psalter 2:12 ).