Psalter 22:1

Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Warum bist du so weit davon entfernt, mir zu helfen und von den Worten meines Gebrülls?

Titel. - Auf Aijaleth Shahar - Rand, 'der Hintern des Morgens'. Die Hirschkuh oder das Reh ist das rätselhafte Emblem eines zu Tode Verfolgten ( Jesaja 13:14 ). Die Hirschkuh ist das Sinnbild der Lieblichkeit, Hohelied 2:9 ; und unter den Arabern, der Unschuld. Die Verfolger werden in ähnlicher Weise mit Begriffen wie „Stiere, Löwen, Hunde“ bezeichnet; so dass wir natürlich nach einer solchen Bezeichnung des Verfolgten suchen, die entsprechend sein wird. Das ungewöhnliche Hebräisch, ejaluthi, „meine Stärke“ ( Psalter 22:19 ), bezieht sich wahrscheinlich auf die Aijeleth, „Hinde“, die, selbst kraftlos, sie von Jahwe sucht.

Der Zusatz "des Morgens" impliziert Wohlstand, der nach dem Leiden dämmert, wie im Fall des Messias, beachten Sie, Psalter 22:21 .-Die Klage des Leidenden verwandelte sich in Danksagung für das gesegnete Ergebnis seiner Leiden an die Kirche und an alle Nationen. Er beklagt sich, dass er verlassen ist und sein fortwährendes Schreien missachtet wird, obwohl der Heilige die, die auf ihn vertrauten, nie zuvor verwirrt hatte ( Psalter 22:1 ); dennoch glaubt er trotz widriger Erscheinungen und betet ( Psalter 22:11 ); Seine Not, sein erneuertes Gebet „Sei nicht fern von mir“ und endet in der Gewissheit, erhört zu werden ( Psalter 22:12); gesegnetes Ergebnis; Sein Lob unter seinen Brüdern; der Same Jakobs verherrlicht Gott; Sein Lob in der großen Gemeinde; die Sanftmütigen zufrieden; ewiges Leben; alle Enden der Welt bekehrt: Seine Gerechtigkeit allen Generationen verkündet ( Psalter 22:22 .)

Mein Gott, mein Gott - der Schrei des Messias am Kreuz in der neunten Stunde, nachdem die übernatürliche Dunkelheit ab der sechsten Stunde fast drei Stunden gedauert hatte. Anstelle von sebachtaniy des chaldäischen Targum hat das Hebräische die Form 'Hazabtani'. Der Glaube Christi hielt Gott als seinen Gott fest, selbst als der Vater seine offenbarte Gegenwart wegen unserer Sünden, die ihm zugerechnet wurden, zurückzog. Die Antwort auf seine Frage ist in Hebräer 5:8 enthalten . Die ausdrucksvolle Wiederholung ( Psalter 22:1 22,1-2 ) des Rufes „mein Gott“ impliziert, dass der Leidende fest an dieser Wahrheit festhielt , dass Gott trotz aller gegenteiligen Anscheine immer noch sein Gott war.

Dies war sein Gegenmittel gegen die Verzweiflung und das Versprechen, dass Gott noch als sein Befreier eingreifen würde. Das „Warum“ impliziert die bewusste Unschuld, in sich selbst irgendeinen Grund dafür gegeben zu haben, warum Gott ihn verlassen sollte. Gläubige können in untergeordneter Weise inmitten geistiger Finsternis plädieren, dass Gott ihr Gott durch den Bund der Verheißung ist, und können sie daher nicht endgültig verlassen ( Psalter 138:8 ).

So weit davon entfernt, mir zu helfen. Der heilige Leidende verweilt hier und in Psalter 22:11 dreimal bei Gottes scheinbarer Distanz von Ihm als Seiner Psalter 22:11 ; Psalter 22:19 .

Worte meines Gebrülls - d.h. laute Klage. Das Bild ist vom Brüllen eines wilden Tieres in der Qual einer schweren Wunde (vgl. Hebräer 5:7 ), das im Gegensatz zum Brüllen (dasselbe Hebräisch, shaa'ag ( H7580 )) seiner löwenähnlichen wunderbar antwortet Feinde ( Psalter 22:13 ). Je mehr sie nach seinem Untergang brüllten, desto mehr schrie er zu seinem Gott.