Psalter 3:2

Es gibt viele, die von meiner Seele sagen: Es gibt keine Hilfe für ihn in Gott. Sela.

Sprich von meiner Seele, х lªnapshiy ( H5315 )] - besser ' Sage zu meiner Seele: Es gibt keine Hilfe für ihn in Gott.' Dann bildet Psalter 35:3 einen schönen Kontrast. Denn das hebräische Wort für „Hilfe“ und „Erlösung“ ist eins [an beiden Stellen yªshuw`aataah ( H3444 )]. Woher kommen die Namen Jehoshua oder Joshua und Jeshua х Yeeshuwa` ( H3442 ); (Griechisch, Ieesous ( G2424 ), Jesus, für Josua), Nehemia 8:17 ; Apostelgeschichte 7:45 ; Hebräer 4:8 ].

Viele sagen zu meiner Seele: "In Gott gibt es kein Heil für ihn", aber sagst du: "Sag zu meiner Seele, ich bin dein Heil." Einige seiner Feinde dachten, dass Gott von irdischen Angelegenheiten keine Kenntnis nimmt ( Psalter 10:11 ; Psalter 42:3 ; Psalter 42:10 ); andere, dass Gott ihn verlassen hatte, als später sein Antitypus ( Psalter 71:11 ; Psalter 22:7 ; Matthäus 27:43 ).

Von letzterem war Shimei, 2 Samuel 16:8 : dies schmerzte David im schmerzlichsten Punkt - nämlich im großen Vertrauen auf Gott. „Die Leugnung, dass Gott unser Gott ist, findet einen Verbündeten im eigenen Schuldbewusstsein des Gläubigen inmitten all seiner Unschuldsüberzeugungen in Bezug auf bestimmte Anklagen. Es erfordert nicht geringen Glauben, hier den Sieg zu erringen“ (Hengstenberg). Gegen den Spott seiner Feinde, "in Gott gibt es kein Heil für ihn" ( 'Elohim ( H430 ) ) behauptet David ( Psalter 3:8 ): "Das Heil gehört dem Herrn" ( Psalter 3:2 3,2 ) ( Yahweh ( H3068 )).

Sie verwenden den allgemeinen Namen 'ELOHIYM ( H430 ). Als Antwort ( Psalter 3:8 ) verwendet er den besonderen Namen, der Gottes unveränderliche Treue zu Seinen Verheißungen JAHWEH ( H3068 ) (Jehova) impliziert . So äußerte der Spott gegen seinen Antitypus: „Er hat auf Gott vertraut: Er befreie ihn jetzt, wenn er ihn haben will“ ( Matthäus 27:43 ).

Selah - 73 mal im Psalter 3:1 mal in Habakuk gefunden: von Celaah ( H5542 ), rest. Ein Musikzeichen, das eine Pause notierte, in der die Sänger aufhörten zu singen und nur die Instrumente zu hören waren. Septuaginta, Diapsalma, ein Bruch im Psalm. Es wird eingeführt, wo der Sinn eine Pause erfordert. Es ist ein Aufruf zum ruhigen Nachdenken über die vorhergehenden Worte des Psalms; daher folgt in Psalter 9:16 "Higgaion"; d.h. Meditation. Die Selah erinnert uns daran, dass der Psalm eine friedvolle und meditative Seele erfordert, die begreifen kann, was der Heilige Geist uns vorstellt, erinnert uns daran, dass der Psalm eine friedvolle und meditative Seele erfordert, die begreifen kann, was der Heilige Geist vorschlägt.