Psalter 36:6

Deine Gerechtigkeit ist wie die großen Berge; deine Urteile sind eine große Tiefe: O HERR, du bewahrst Mensch und Tier.

Deine Gerechtigkeit ... die großen Berge - wörtlich 'die Berge Gottes'. Die Gerechtigkeit Gottes ist diejenige, wodurch Er jeden Menschen gemäß seinen Werken vergeltet, indem Er den Gerechten Erlösung und den Bösen Vernichtung zuteilt. Dieser steht unverrückbar da wie die Berge, die keine irdische Macht erschüttern und verdrängen kann. Diese „Gerechtigkeit“ ist neben seiner „Barmherzigkeit“ und seiner „Treue“ ( Psalter 36:5 ) eine zusätzliche Garantie der Sicherheit für sein vertrauensvolles Volk .

Eine weitere Zukunft des Vergleichs ist die „Größe“ und die Höhe der Berge. Die Berge ragen hervor und überragen das umgebende Land und lenken die Gedanken des Betrachters auf natürliche Weise auf die überragende Größe Gottes, die so unendlich über jedes Geschöpf erhoben ist. Deshalb werden sie „die Berge Gottes“ genannt: so wie die Zedern, die stattlichsten unter den Bäumen, „die Zedern Gottes“ genannt werden ( Psalter 80:10 , Rand).

Deine Urteile sind eine große Tiefe – ( Hiob 11:7 ; Römer 11:33 ). Seine "Gerichte" sind sein rechtliches Handeln in der moralischen Regierung der Welt, wodurch er die Bösen verwirrt und die Guten endlich rechtfertigt. Seine Vorsehung arbeitet zu diesem Zweck wunderbar mit seiner „Gerechtigkeit“ zusammen ( Jesaja 28:29 ).

Die Idee ist die eines Ozeans, unermesslich in Weite und Tiefe. Dasselbe Hebräisch ( tªhowm ( H8415 )) wird für die Sintflut in Noahs Tagen ( Genesis 7:11 ), „die große Tiefe“ oder den Abgrund verwendet.

Mensch und Tier bewahren. Die Bewahrung der „Tiere“ impliziert, dass derjenige, der sich um die bescheidensten seiner Geschöpfe kümmert, sich viel mehr um sein unsterbliches Geschöpf, den Menschen, kümmert, insbesondere um seine Heiligen ( Matthäus 10:29 ). Der Hinweis auf die Sintflut kann hier noch beibehalten werden (vgl. Psalter 29:10 ; Psalter 32:6 ). Dann zeigte Gott seine „erhaltende“ Liebe sowohl für die Tiere als auch für den Menschen. Soll nicht Er, dessen Herrlichkeit es ist, dass Er „Mensch und Tier bewahrt“, jetzt Sein eigenes Volk vor seinen bösartigen Feinden bewahren?