Psalter 45:6

Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit: das Zepter deines Reiches ist ein rechtes Zepter.

Nachdem der Sieg errungen und die Feinde vernichtet worden sind, wird der Thron des Messias im ersten Absatz hinsichtlich seiner Ewigkeit erwogen; im nächsten Absatz über seinen inneren Charakter: Letzteres ist die Ursache, ersteres die Wirkung.

Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit: das Zepter deines Reiches ist ein rechtes Zepter. Die Ewigkeit des Königreichs des Messias resultiert aus seiner Gerechtigkeit. Also Jesaja 9:7 . Wie in Psalter 45:3 Messias mit 'Oh Mächtiger' oder 'Held' angesprochen, also wird er hier mit 'O Gott' angesprochen. Vollkommene Männlichkeit und Gottheit sind in seiner Person vereint. Alle alten Übersetzer stimmen mit der inspirierten Autorität des Hebräerbriefs (Hebräer Hebräer 1:8 ) überein , indem sie 'Elohim ( H430 ), das Hebräische für "Gott", im Vokativ "O Gott" verwenden, wie es die englische Version tut .

Gegner entziehen sich der Wahrheit, indem sie „dein Gottesthron“ übersetzen – d. h. dein Thron, der dir von Gott anvertraut ist; aber damit würden sie die Anomalie eines durch ein Suffix unterbrochenen Konstruktzustands einführen. Levitikus 26:42 ist kein Levitikus 26:42 Fall, da "Jakob" ein Eigenname ist, der kein Suffix kann; wohingegen 'Elohim zu einem fähig ist. Gesenius schwankt zwischen diesem und 'Dein Thron ist Gottes (Thron).' Es lässt sich aber kein guter Fall zeigen, in dem sich das im Konstruktzustand soeben genannte Subjekt gleichzeitig als Teil des Prädikats im Denken wiederholt. „Dein Thron ist Gott“ würde keinen Sinn ergeben. Der Messias kann auch nicht im selben begrenzten Sinne „Elohim“ genannt werden, wie irdische Herrscher so genannt werden ( Psalter 82:6); weil sie den Namen Gottes als seine irdischen Statthalter trugen, die eine endliche Herrschaft haben; aber damit diese Einschränkung nicht auf den Messias angewendet werden sollte, wird erklärt, dass Sein Thron, als ''Elohim', "für immer und ewig" ist; und in dieser Ewigkeit Seines Königreichs finden die Verheißungen der Ewigkeit auf Davids Thron ihre Erfüllung ( 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ; Psalter 72:5 ; Psalter 89:4 ; Psalter 89:36 ; Psalter 132:12 ; Jesaja 9:7 ).

Über „das Zepter seines Reiches“, das „ein rechtes Zepter“ ist, vgl. Jesaja 11:3 : "Mit Gerechtigkeit wird er die Armen richten und den Sanftmütigen der Erde gerecht strafen." Psalter 67:4 – wörtlich „ein gerades Zepter“, das Emblem der unumstößlichen Gerechtigkeit: das Wappen aller Königreiche, aber ganz allein dem Messias gehörend.