Psalter 45:7

Du liebst die Gerechtigkeit und hasst die Bosheit; darum hat dich Gott, dein Gott, mit Freudenöl gesalbt vor deinen Mitmenschen. Vom Lobpreis des Königs geht der Psalmist zur königlichen Hochzeit über. DER ZWEITE TEIL.

Du liebst Gerechtigkeit und hasst Bosheit – das Bindeglied zwischen diesem zweiten und dem ersten Teil (vgl. den Schluss von Psalter 45:6 , „das Zepter deines Reiches ist ein rechtes Zepter“).

Darum hat dich Gott, dein Gott, vor deinen Mitmenschen mit Freudenöl gesalbt. Gerechtigkeit ist der Throntitel des Messias, wie "deshalb" andeutet. Er wird „über alle seine Gefährten“ (d. h. Mitkönige) als „KÖNIG DER KÖNIGE UND HERR DER HERREN“ ( Offenbarung 19:16 ) erhoben. Vergleiche den Typus ( 1 Könige 3:11 ), Salomo, "Es wird unter den Königen keiner sein wie dir alle deine Tage." Sein Reich beruht nicht auf bloßer Macht, sondern darauf, in seiner Erniedrigung alle Gerechtigkeit erfüllt zu haben. „Darum hat ihn auch Gott erhöht und ihm einen Namen gegeben, der über allen Namen steht“ ( Philipper 2:9 ).

Anstelle von "Gott, dein Gott", übersetze "O Gott, dein Gott hat dich gesalbt". Dies wird durch die offensichtliche Absicht bestätigt, das „Elohim“ oder „O Gott“ am Anfang des zweiten Teils dem „Elohim“ oder „O Gott“ am Ende des ersten Teils entsprechen zu lassen ( Psalter 45:6 ). So Aquila und Hieronymus, Briefe, 104. Die Salbung mit dem Freudenöl ist ein Bild aus dem Brauch, bei freudigen Anlässen zu salben. Das 'Freudeöl', mit dem der Messias hier als kurz vor der Salbung dargestellt wird, steht auf zweierlei Art: erstens als der damals triumphierende König, der einst der "Mensch der Schmerzen" war ( Psalter 45:3 ).

Aus dieser „vor ihm liegenden Freude“ ertrug „er das Kreuz und verachtete die Schande“ ( Hebräer 12:2 ); So ist Er derjenige, den der Herr als den einzigen geeigneten Prediger der „Frohbotschaft für die Sanftmütigen“ gesalbt hat, der ihnen „das ÖL DER FREUDE zur Trauer“ ( Jesaja 61:1 ) gibt. Zweitens, und untrennbar mit dem ersteren verbunden, soll „das Öl der Freude“ das sein, was ihm „am Tag seiner Eheschließung, am Tag der Freude seines Herzens“ ( Hohelied 3:11 ) gehören wird. Es ist in der nichtmessianischen Interpretation unmöglich, sich vorzustellen, wie der Besitz eines zahlreichen Harems die Folge von „liebender Gerechtigkeit“ sein sollte.