Psalter 50:14,15

Biete Gott Danksagung an; und zahle deine Gelübde dem Höchsten:

-Die wahren Opfer im Gegensatz zu den falschen: die Pflicht wird in Psalter 50:14 ; das gesegnete Ergebnis in Psalter 50:15 .

Vers 14. Biete Gott Danksagung an – wörtlich „Lob“ oder „Bekenntnis“ von allem, was Gott in sich selbst ist und für uns ist. Lobpreis wird als eine Art innerer Anbetung durch das Herz erwähnt und als Beispiel für all diese Anbetung im Gegensatz zu externer Anbetung, die nicht so begleitet wird.

Und zahle dem Allerhöchsten deine Gelübde – nicht nur durch „Danksagung“, sondern auf alle anderen Weisen des liebevollen Gehorsams des Herzens und des Lebens, gib Gott alles, woran du dich als Seinen Diener und Sein Kind gebunden hast ( Psalter 116:17 ; Hiob 22:27 ; Prediger 5:4 ). Äußerliche Gelübde sind Gott treu zu entrichten, nicht um etwas von uns zu brauchen, sondern um unsere Verheißung zu erfüllen, die wir, wenn wir unseren Mitmenschen einhalten, viel mehr Gott gegenüber halten sollten.

Das wichtigste Gelübde, zu dessen Erfüllung Gott Israel auffordert, ist das des Gehorsams auf dem Sinai: „Alles, was der Herr geredet hat, werden wir tun“ ( Exodus 19:8 ). Der Kontext, der sich mit der Nutzlosigkeit des bloßen Ritualismus beschäftigt, macht es wahrscheinlich, dass die gemeinten "Gelübde" Glaube, Liebe und Gehorsam sind.

Vers 15. Und ruf mich an am Tag der Not. - ein gnädiges Versprechen, das auf dem Herzen folgt: "Danksagung" und "Zahlung" von Israels moralischen und zeremoniellen "Gelübden". Wenn du zuerst von Herzen dankest und deinen Gehorsamsgelübden treu Psalter 50:15 ( Psalter 50:15 ), dann Psalter 50:15 du „mich anrufen in der Not“ und

Ich will dich erlösen, und du sollst mich verherrlichen. Gehorsam und Danksagung, die in erster Linie von Josaphat ( 2 Chronik 20:19 ) 2 Chronik 20:19 , wurden in sofortiger „Erlösung“ als Antwort auf den „Ruf“ des Glaubens „am Tag der Trübsal“ ausgegeben. Das Fehlen der Konjunktion markiert die unmittelbare Wirkung des glaubenden, gehorsamen und dankbaren Gebets (vgl. Jesaja 65:24 ).

So wird Israel in seiner letzten und größten Drangsal den Herrn in seiner gegenwärtigen Hilfe erfahren, nachdem es sich demütig zu ihm Sacharja 12:10 ( Daniel 12:1 ; Sacharja 12:10 ; Sacharja 13:1 ; Sacharja 14:1 ).

Gericht über die Bösen, die den Bund Gottes in den Mund nehmen, ihn aber schamlos verletzen durch Mangel an natürlicher Zuneigung und Beleidigungen des Herzens, der Hand und der Zunge gegen ihre Nächsten, besonders gegen die Frommen, unter der Voraussetzung von Gottes gegenwärtigem Schweigen.