Kritischer und erklärender Kommentar
Psalter 51:1
Erbarme dich meiner, o Gott, nach deiner Güte; tilge meine Übertretungen nach der Menge deiner zärtlichen Barmherzigkeit.
Psalter 32:1 wurde NACH diesem Psalter 51:1 , vor Davids Ehebruch mit Bathseba und der Ermordung von Uria. Da er dort alle einlädt, den Segen der erfahrenen Vergebung durch ein herzliches Sündenbekenntnis mit ihm zu teilen, so sucht er ihn hier und verspricht, im Falle des Empfangens anderen Übertretern den Weg des Friedens zu lehren.
Psalter 51:1 .-Gebet ruht auf dem Bekenntnis der tatsächlichen und der Erbsünde ( Psalter 51:1 ); Reinigung gesucht und die Gabe des Geistes ( Psalter 51:7 ); die verheißene Danksagung und die Bekehrung der Sünder durch sein Zeugnis, wenn er zur Freude Gottes wiederhergestellt wird; Lob und Reue Gott liebt mehr als Opfer; diese werden er und das Volk anbieten, wenn Gott Zion und ihrem König Gutes tun wird ( Psalter 51:13 ).
Titel. - An den Chefmusiker. Wunderbar, dass die höchste Persönlichkeit im Königreich so öffentlich Seine abscheuliche Sünde und die anschließende Buße verkündet! Die Gnade hatte ihn so dankbar für die Vergebung gemacht, dass er seinen Fall (wie auch immer die natürliche Neigung davor zurückschrecken mochte) zu einer lehrreichen Lektion für das ganze Volk Gottes machen wollte, das er durch seine Sünde beleidigt hatte. Sein Bußpsalm, der im öffentlichen Dienst des Tempels gesungen wurde, sollte weit und breit den Weg zur Vergebung für die schlimmsten Sünder verkünden.
Ein Psalm Davids, als Nathan, der Prophet, zu ihm kam, nachdem er nach Bathseba gegangen war. Anstelle von "danach" übersetze х ka'ªsher ( H834 )] "entsprechend als". Es ist hier kein Zeitteilchen; weil Nathans Ankunft zu David ungefähr ein Jahr nach Davids Verbindung mit Bathseba erfolgte ( 2 Samuel 12:14 ). Die Verwendung des gleichen Verbs und der gleichen Präposition х bow' ( H935 ) + 'el ( H413 )] in beiden Sätzen impliziert, dass die Verbindung zwischen Davids Gehen nach Bathseba und Nathans Gehen zu David die untrennbare Verbindung ist, die zwischen der Sünde und ihrer Verurteilung besteht .
Übersetzen Sie die Verben gleich: 'Als der Prophet Nathan zu ihm gegangen war, nachdem er nach Bathseba gegangen war.' Besonders bei den Frommen folgt auf die Sünde die Züchtigung, nicht nur aus Gottes Zorn, sondern vor allem aus Gottes Liebe (vgl. Levitikus 10:3 ; Amos 3:2, Levitikus 10:3 ; 1 Petrus 4:17 ).
Sei mir gnädig, o Gott. Er wagt es nicht, ihn „meinen Gott“ zu nennen; aber er appelliert an Gott in Bezug auf seine eigenen Eigenschaften.
Nach deiner liebenden Güte; tilge meine Übertretungen nach der Menge deiner zärtlichen Barmherzigkeit. „Die Menge deiner zärtlichen Barmherzigkeit“ ist nötig wegen der Menge meiner Sünden ( Jesaja 55:7 , Rand; Psalter 130:7 ). Seine Sünde im Fall von Uria und Bathseba stellt sich nun vor seinem erwachten Gewissen nicht nur als eine Sünde dar, sondern als eine Anhäufung von Sünden; deshalb verwendet er den Plural: seine vielen Ehebrüche mit Batseba, sein Vergießen des Blutes von Uria und von dreien, die mit ihm umkamen, seine Unbußfertigkeit und Heuchelei für fast ein Jahr und die Gelegenheit, die er für die Feinde Gottes gegeben hatte gegen jede Religion zu lästern.
" Auslöschen ", hier und Psalter 51:9 , ist ein Bild vom Löschen einer Schuld aus einem Kontobuch. Unsere Sünden sind Schulden, die in das Buch des Gedenkens Gottes gegen das Gericht eingetragen sind, und können nur von dem Erretter ausgelöscht werden, der „die Handschrift der Verordnungen, die gegen uns waren, die gegen uns war, ausgelöscht und aus dem Weg geschafft hat“. , ihn an sein Kreuz nageln“ ( Kolosser 2:14 ; Jesaja 43:25 ; Jesaja 44:22 ).
Davids Ausdruck bezieht sich auf Nathans Erklärung, 2 Samuel 12:13 : "Der Herr hat auch deine Sünde hinweggetan (wörtlich, hat passieren lassen х he`ªbiyr ( H5674 )]). Obwohl Nathan David auf diese Weise eine sofortige und vollständige Vergebung für sein kurzes Sündenbekenntnis angekündigt hatte, war der Büßer nicht in der Lage, es sich sofort anzueignen. Je größer die ihm verliehene Gnade war, desto tiefer fiel sein Fall, und desto schwerer fiel es ihm, einen Zustand des Friedens zu erreichen. Das Versprechen der Vergebung bewahrte ihn nur vor der Verzweiflung; aber bevor er freudige Gewissheit erlangen konnte, musste er wegen seiner enormen Sünde durch tiefe Wasser des Selbsthasses gehen. Nicht, dass Gottes Gnade nicht sofortigen Frieden brachte, sondern dass sein Glaube, beeinträchtigt durch das Bewusstsein der Sünde, ihn nur langsam ergriff.