Psalter 51:13-19

Dann werde ich Übertreter deine Wege lehren; und Sünder werden sich zu dir bekehren.

- Er verspricht geistliche Opfer des Lobpreises und Bemühungen um die Bekehrung anderer Übertreter als Frucht seiner Wiederherstellung zur Freude des Heils. Denn obwohl Werke nicht rechtfertigen, wird der Gerechtfertigte gewiss arbeiten. Gott wirkt in den Beweisen des Glaubens. So geht er in Psalter 54:6 , aber besonders im Parallelpsalm, von seiner eigenen Seligkeit in erfahrener Vergebung dazu über, „anderen Gottes Weg des Friedens zu lehren“, nämlich Gott allen zu vergeben, die ihre Sünden von Herzen bekennen ( Psalter 32:8 ).

Wie hier in Psalter 51:1 verspricht er dies zu tun, so erfüllt er in Psalter 32:1 32,1-11 sein Versprechen. Dieser Teil gliedert sich in drei Abteilungen:

(1) Er sagt positiv, wie er Gott seine Dankbarkeit zeigen wird ( Psalter 51:13 ).

(2) Er verzichtet auf falsche Danksagungen im Gegensatz zu den wahren Danksagungen, die er anbietet – nämlich ein zerknirschtes Herz ( Psalter 51:16 ).

(3) Er geht von einzelnen Danksagungen zu denen von Zion oder der ganzen Kirche über.

Vers 13. Dann will ich deine Wege den Übertretern lehren; und Sünder werden sich zu dir bekehren. - wenn mein Gebet erhört werden soll. In gewissem Maße wurde sein Gebet sogar schon erhört. Denn der Wunsch, Sünder zu Gott zu bringen, zeugt von einem Herzenszustand, der dem Heil Gottes und der Sorge um seine Ehre nicht mehr entfremdet ist. „Deine Wege“ sind Wege, durch die Sünder gehen sollen – die Wege der Bekehrung, wie die Parallelklausel beweist.

Vers 14. Befreie mich von Blutschuld – wörtlich Blut, Plural; nämlich die Schuld, Urias Blut und das Blut anderer mit ihm vergossen zu haben ( 2 Samuel 11:15 ; 2 Samuel 12:9 ). Diese Denunziation ruhte als schwere und die Vollendung "der Mauer ringsum" erfolgte durch Salomo ( 1 Könige 3:1 ; 1 Könige 9:15 ). Es gibt zweifellos auch einen übertragenen Sinn, der durch die Parallele „Tue Gutes“ und durch die Analogie zu dem, was David für sich selbst suchte, nämlich Erlösung, bewiesen wird.

So die Mauern bauen ist gleichbedeutend damit, Zion, dein Volk, in zeitlichem und geistlichem Wohlstand zu errichten. Vergleichen Sie den Satz, Jesaja 60:10 ; Sacharja 6:15 ; Offenbarung 20:10 ; auch Psalter 89:40 . Diese beiden Verse wurden zum Vorwand gemacht, diesen Psalm auf ein Datum nach der Gefangenschaft zu übertragen, als die Mauern Jerusalems niedergeschlagen waren. Aber der Psalmist sagt nicht „baue sie wieder“, sondern „baue sie“.

Vers 19. Dann sollst du mit den Opfern der Gerechtigkeit zufrieden sein – Opfer, die in Gerechtigkeit geopfert werden ( Psalter 4:5 ); nicht solche, die eitel sind ( Jesaja 1:13 ), die Levitikus 26:31 Sünde Levitikus 26:31 ( Levitikus 26:31 ).

Wie in Psalter 51:16 werden herzlose Opfer abgelehnt, so werden hier in Psalter 51:19 herzhafte Opfer als annehmbar für Jahwe verheißen.

Mit Brandopfer und ganzem Brandopfer - ( Deuteronomium 33:10 .) Das "ganze Brandopfer" kennzeichnet nachdrücklicher als das "Brandopfer", warum gerade dieses Opfer verheißen ist - nämlich weil das Ganze verbrannt wurde, die Anbieter behält keinen Teil ( 1 Samuel 7:9 ); daher ist die völlige Hingabe an Gott impliziert, die Seele brennt vor Liebe und gibt sich ganz seiner Ehre hin.

Dann werden sie Ochsen auf deinen Altar opfern - wörtlich: "Dann werden Ochsen deinen Altar besteigen."