Psalter 7:1

O HERR, mein Gott, auf dich vertraue ich: Rette mich von allen, die mich verfolgen, und errette mich!

Titel. - Shiggaion - von einer hebräischen Wurzel х shaagah ( H7686 )], ' geirrt '. Von einigen auf den unberechenbaren Charakter des Charakters der Melodie verwiesen, der Aufregung zeugt. „Ein Lied, das in großer Aufregung geäußert wurde“ (Ewald). Hengstenberg bezieht es auf das Thema des Psalms: „Die Verirrungen der Gottlosen“. Vergleiche Habakuk 3:1 . Es stimmt damit überein, dass die hebräische Wurzel von Shiggaion, wie oben, in Sauls Ansprache an David, 1 Samuel 26:21 , vorkommt: „Siehe, ich habe den Narren gespielt und mich sehr geirrt“ (vgl. Psalter 119:21 ; Psalter 119:118 ).

Von David. Vergleiche Psalter 7:4 , der darauf hinweist, dass David von Saul beschuldigt wurde, "das Böse" gegen ihn zu planen, während er Gutes mit Bösem vergelte, indem er Saul, seinen Todfeind, verschonte, als er ihn in seiner Gewalt hatte ( 1 Samuel 24:7 ). . Viele Ausdrücke hier stimmen mit denen Davids in der Geschichte überein (vgl. Psalter 7:1 mit 1 Samuel 24:14 ; 1 Samuel 26:20 ; Psalter 7:3 mit 1 Samuel 24:11 , "Es gibt weder Böses ...

in meiner Hand;“ Psalter 7:8 mit 1 Samuel 24:12 ; 1 Samuel 24:15 „Der Herr Richter zwischen mir und dir“ usw.; Psalter 7:16 mit 1 Samuel 25:39 „Der Herr hath hat die Bosheit Nabals auf sein eigenes Haupt zurückgebracht").

Bezüglich der Worte - d. h. wegen der Verleumdungen von usw. (Hengstenberg). [So Septuaginta, huper toon logoon Chousi.] Dass er mit "Worten" Verleumdungen meint, geht aus Psalter 7:3 , worin er sich gegen sie verteidigt. Daß es Männer gab, die David gegenüber Saul verleumdeten, um sich bei diesem einzuschmeicheln, geht aus 1 Samuel 24:9 ; 1 Samuel 26:19 . Saul selbst, ein Benjaminiter, ist mit dem rätselhaften Begriff "Cush the Benjaminiter" gemeint. „Cush“ oder „der Äthiopier“ ist symbolisch für einen Schwarzen im Herzen und unveränderlich, um Bosheit zu stiften (vgl.

Jeremia 13:23 ; auch Amos 9:7 ). Davids Vorliebe für rätselhafte Titel erscheint in Psalter 9:1 ; Psalter 22:1 ; Psalter 53:1 usw. Auch eine Anspielung auf den Namen von Sauls Vater, „Kish“, scheint in „Cush“ verborgen zu sein. Da David in diesem Psalm immer noch Sauls Verfolgungen ausgesetzt erscheint; wohingegen David unmittelbar nach der zweiten Zeit von Sauls Machtergreifung ( 1 Samuel 26:1 .) zu den Philistern überging und von Saul nicht mehr gesucht wurde ( 1 Samuel 27:4 ). Die Gelegenheit, Saul zu schonen, auf die in Psalter 7:4 angespielt wird, muss der erste sein ( 1 Samuel 24:1 .)

Psalter 7:1 .-Davids Gebet um Befreiung von Feinden ( Psalter 7:1 ); seine Unschuld ihnen gegenüber ( Psalter 7:3 ); Gottes Gerechtigkeit seine Bitte ( Psalter 7:6 ); darauf ruht sein Vertrauen ( Psalter 7:10 ); die Bosheit des Feindes wird auf sich selbst zurückweichen, während David den Herrn für seine Gerechtigkeit loben wird ( Psalter 7:14 ).

Mein Gott - ein starkes Argument dafür, gehört zu werden, liegt in dem Wort "MY". Luther bemerkt, dass ein Großteil der Kraft der Psalmen in den Pronomen liegt. Sich Gott als unseren Gott und „meinen Gott“ anzueignen, sichert seine Hilfe.

Alle, die mich verfolgen. Die Größe seiner Gefahr durch viele Verfolger ist seine Bitte, dass Gott für ihn interveniert.