Psalter 72:11-15

Ja, alle Könige werden vor ihm fallen; alle Nationen werden ihm dienen.

- Alle Könige werden Ihm dienen, weil Er der Retter der Bedürftigen ist. 'Wahre Liebe siegt; die Menschen spüren es endlich, weinen bitterlich und fallen wie Kinder auf die Knie“ (Hengstenberg).

Vers 12. Denn er wird den Bedürftigen befreien, wenn er schreit. Vergleiche Hiob 29:12 . Er wird nicht dulden, dass die Macht richtig niedertrampelt oder der Schwächere die Beute des Starken ist. Dies gewinnt alle Herzen für Ihn.

Vers 13. Er wird die Armen verschonen – d.h. Er wird nicht zulassen, dass sie unterdrückt werden. Der Messias ist der König des Armen, wie der Vater ( Psalter 68:5 ). Und wird die Seelen der Bedürftigen retten. Das Recht, sie zu retten, wurde bei Seinem ersten Kommen begründet ( Matthäus 1:21 ; Matthäus 5:3 ). Dieses Recht wird bei Seinem zweiten Kommen in voller Ausübung manifestiert ( Hebräer 9:28 ).

Vers 14. Er wird ihre Seele von Betrug erlösen – oder Unterdrückung ( Psalter 10:7 , Anmerkung; 55:11).

Und kostbar wird ihr Blut in seinen Augen sein – er wird ihr Leben so hoch schätzen, dass er seine unendlichen Ressourcen nutzt, um sie vor Schaden zu bewahren ( Psalter 116:15 ; 1 Samuel 26:21 ).

Vers 15. Er wird leben, und ihm wird vom Gold von Saba gegeben. Die Formel treuer Hingabe lautet: Es lebe der König! ( 2 Samuel 16:16 , Rand) Häufiger Wechsel des regierenden Monarchen ist ein Übel ( Sprüche 28:2 ).

Dieses Böse wird niemals unter dem Messias sein; denn er wird für immer und ewig regieren ( 1 Könige 1:31 ; Jesaja 9:7 ; Jesaja 53:8 ).

Und ihm wird gegeben werden, vom Gold von Saba – wörtlich „(einer) wird ihm geben“, unpersönlich. Er soll Ihm gegeben haben. Nicht wie Hengstenberg, '(der Bedürftige) soll leben und dem König das Gold geben' usw. Denn der König ist überall das Thema. Noch wie Maurer, „der König wird leben und wird dem Bedürftigen des Goldes geben“ usw. Denn Psalter 72:10 zeigt, dass der König der Empfänger ist, nicht der Geber des Goldes.

Auch soll ständig für ihn gebetet werden. Da für einen irdischen König Fürbitten gemacht werden, wird wie Salomo ( Psalter 20:1 ; 1 Timotheus 2:1 ) und wie in Psalter 72:1 gebetet, dass dem König Gottes Urteile gegeben werden; so wird ständig für den Messias gebetet, damit er mit all der vorhergesagten Gnade und Herrlichkeit bekleidet komme. Dieses Beten für ihn ist nicht abwertend, sondern ehrt Christus. Das Gebet bezieht sich aufgrund von х ba`ªdow ( H1157 ): der Vulgata und der Septuaginta, peri ( G4012 )], auf Ihn, dass Sein Reich aufgerichtet und fortbestehen möge und Seine Herrlichkeit beständig zunehmen möge.

Wie die Untertanen für einen wohltätigen Messias beten, so betet analog der Göttliche König, das Volk des Messias, mutatis mutandis für ihn und für sein Reich. So werden sie ihn bei seiner Wiederkunft mit Hosannas segnen ( Matthäus 23:39 ). Die ihm angebotenen Goldgaben ( Psalter 72:10 ) sind also analog zu verstehen, mit Anspielung auf irdische Gebräuche und nicht nur in Buchstaben.