Psalter 78:12-40

Wunderbares tat er vor ihren Vätern im Land Ägypten, auf dem Feld von Zoan.

- Der Unglaube der israelitischen Väter wird als trauriger Kontrast zu Gottes Wundern beschrieben, die für sie vollbracht wurden; das Ziel besteht darin, dass die Söhne im Unglauben ihrer Väter ein lebendiges Bild ihres eigenen sehen können ( Psalter 78:41 und folgende Verse).

Vers 12-16.-Gottes Handeln an den Vätern, um sie zum liebevollen Gehorsam zu bewegen, in geschichtlicher Reihenfolge dargestellt.

Vers 12. Wunderbare Dinge tat er in ... Ägypten. Zuerst kommen die in Ägypten vollbrachten Wunder, auf die hier nur kurz Psalter 78:43 , weil in Psalter 78:43 die Mittel, sie Psalter 78:43 .

Auf dem Gebiet von Zoan. Zoan oder Tanis war eine königliche Stadt in Unterägypten, östlich des tanitischen Nilarms. Der ägyptische Name ist Ha-awar, 'der Aufenthaltsort des Aufbruchs'. Zoan bedeutet 'Ausgangsort' [zaa'an, er hat Zelte verlegt]. Numeri 13:22 verbindet sein Gebäude mit dem Gebäude von Hebron, das unter der Herrschaft der palästinensischen Anakim stand.

Die Hirtenkönige waren wahrscheinlich von dieser Rasse. Diese machten sich zu Herren von Unterägypten; und ihr König Salatis baute Zoan oder Avaris um die Zeit Abrahams. Zoan war die Hauptstadt des Hirten Pharao, der Israel unterdrückte; und daher war "das Feld (d. h. der Nomen oder die Region um) Zoan" der Schauplatz von Gottes Wundern zugunsten Israels.

Vers 13. Er teilte das Meer ... er ließ die Wasser wie einen Haufen stehen - (aus Exodus 15:8 ; vgl. Psalter 33:7 .)

Vers 15,16. Er spaltete die Felsen in der Wüste ... Er brachte auch Bäche aus dem Felsen. Der Plural „Felsen“ und das Zitat in Psalter 78:16 (erster Satz) von Numeri 20:8 , „Bäche“, das nur das prosaische „Wasser“ ersetzt, zeigen, dass die beiden Gelegenheiten, auf wundersame Weise Wasser zu liefern, hier miteinander verbunden sind -das in Rephidim, Exodus 17:6 , und das in Kadesch, Numeri 20:1 ; Psalter 78:15 bezieht sich auf beides; Psalter 78:16 an den Kadesch als den größeren von beiden.

Nur auf dieser zweiten Gelegenheit, in Kadesch, ist das hebräische Wort für "rock" verwendet , um sowohl in Numeri 20:8 und hier in Psalter 78:16 х cela` ( H5553 )]. Bei der ersten Gelegenheit, dass in Rephidim das Hebräische in der englischen Version mit „Felsen“ übersetzt wurde, ist eher „ein Stein“ х tsuwr ( H6697 )]. Es ist der allgemeine Begriff und kann auf beide Gelegenheiten angewendet werden. „He clave“ ( yªbaqa` ( H1234 )) spielt auf eine ganz andere Spaltung oder Aufspaltung an – nämlich die von „den Quellen der großen Tiefe“ ( Genesis 7:11 ), das gleiche hebräische Verb. Dann war die Spaltung im Zorn; jetzt ist es in der Gnade.

Und gab (ihnen) zu trinken wie (aus) den großen Tiefen. Auch hier wird auf die tolle Stimmung angespielt. Einige Manuskripte lesen: "in" [bª-] für "as" [kª-]. Groß im Hebräischen ist einzigartig; Tiefen, Plural. Der Plural ist distributiv – „die Tiefen, jede von ihnen groß“. Vergleiche Psalter 18:15 (14); 68:30. 'Kälber (alle) unterwerfen sich' (Gejer). Der Plural bezeichnet die Flut absolut, das irdische Meer (vgl. Behemoth); da nur eine Flut gemeint ist, ist das hebräische Adjektiv Singular (Hengstenberg). Vom Berg Serbal, entlang des Tals von Firan, fließt noch immer ein mehrjähriger Bach. Eusebius erwähnt den Ort als Rephidim, 'ein Ort in der Wüste, nahe dem Horeb, in den das Wasser aus dem geschlagenen Felsen floss, und der Ort wurde Versuchung genannt.' Paulus ( 1 Korinther 10:4) sagt - "sie tranken von diesem geistigen Felsen, der ihnen folgte" - nämlich dem ewigen Strom aus Rephidim.

Es begleitete sie, bis sie 38 oder 39 Jahre später in Kadesch höheres Land lösten, als sie wieder eine wundersame Versorgung brauchten, da das Wasser nicht über seine Quelle steigen konnte. Die Wadys oder Täler tragen alle Spuren von Bächen, die ursprünglich in ihnen flossen. Das Gras, das an den Ufern sprießen würde, würde ihr Vieh während ihrer Reise füttern. So hielt Dionysius, Bischof von Alexandria im dritten Jahrhundert, fest. Vor dem Wunder hatten die Menschen kein Wasser. Wochen danach warf Mose den Staub von Vers 37 aus. Denn ihr Herz war nicht bei ihm – (vgl. Psalter 78:8 .) Um ein „Herz bei Gott“ zu haben, müssen wir wie Psalter 51:10 beten .

Sie waren auch nicht standhaft in seinem Bund - vgl. Jeremia 34:8 ; Jeremia 34:11 als Beispiel dafür, wie 'die Gelübde, die in Schmerzen als widerspenstig und nichtig abgelegt wurden, leicht widerrufen'.

Vers 38,39. Aber er war voller Barmherzigkeit und vergab ihnen ihre Ungerechtigkeit - ( Exodus 34:6 .)

Und vernichtete sie nicht – sofort, wie ihre Rebellion verdient und wie Gott drohte ( Exodus 32:10 ; Numeri 14:12 ; Numeri 16:21 ).

Vers 39. Denn er erinnerte sich daran, dass sie nur Fleisch waren - ( Psalter 103:14 .) Die Gebrechlichkeit des menschlichen Lebens bewegt den barmherzigen Gott dazu, etwas von der strengen Strenge zu mildern, die unsere Sünden verdienen. Dies ist der Grund für Hiobs Berufung, Hiob 10:20 .