Psalter 78:65-72

Da erwachte der Herr wie einer aus dem Schlaf und wie ein starker Mann, der vor Wein schreit.

- Nun erwacht Jahwe wie einer aus dem Schlaf und vernichtet die Feinde seines Volkes und stellt die Lade wieder her; aber Silo von Ephraim ist jetzt nicht mehr seine Ruhestätte, sondern Zion, und David ist sein auserwählter König. Die Schlussfolgerung bleibt stillschweigend zu ziehen – Ephraim und Israel sollen nicht wie ihre Väter Widerstand leisten, sondern freudig nachgeben, dass sie Gottes Ernennung festhalten.

Vers 65. Dann erwachte der Herr wie einer aus dem Schlaf. Soweit es die Sache seines Volkes betraf, war er wie ein Schlafender erschienen ( Psalter 44:23 ). Nun stand er auf (in den Tagen von Samuel, Saul und David), um sie von ihren Feinden zu befreien ( 1 Samuel 5:1 ; 1 Samuel 6:1 ; 1 Samuel 7:10 ).

Wie ein mächtiger Mann, der durch den Wein schreit – dessen natürliche Kraft durch den Wein angeregt wird, so dass er wie ein Krieger unter seinen beglückenden Einflüssen schreit ( Psalter 104:15 ).

Vers 66. Und er schlug seine Feinde im hinteren Teil – buchstäblich erfüllt bei den Philistern durch die „Emerods in ihren geheimen Teilen“ ( 1 Samuel 5:9 ). Hengstenberg nimmt es wie in Psalter 9:3 , 'Er schlug sie zurück' - d.h. um zurück zu fliehen.

Er machte ihnen einen ewigen Vorwurf. Die Philister gingen Schritt für Schritt hinab, bis sie als Volk vernichtet wurden.

Vers 67. Außerdem lehnte er die Stiftshütte von Joseph ab ( Psalter 78:59 ) - "die Stiftshütte von Silo".

Und wählte nicht den Stamm Ephraim, der unter den Richtern der herrschende Stamm gewesen war. Die Ablehnung bezieht sich nur auf ihren früheren Vorrang und die Anwesenheit des Heiligtums unter ihnen. Als Teil der Nation teilte Ephraim das gemeinsame Privileg des ganzen Volkes Gottes.

Vers 68. Aber erwählte den Stamm Juda, den Berg Zion , um gleichzeitig der Sitz des Zeitheiligtums und der Monarchie zu sein ( Psalter 78:69 ).

Vers 69. Und er baute sein Heiligtum wie hohe (Paläste) - eher 'wie die Höhen', nämlich des Himmels: stehend in antithetischer Entsprechung zu "der Erde" (Gesenius.) Hengstenberg nimmt es, 'wie die hohen (Berge) : denn das Hebräische (ramim) ist die gebräuchliche Bezeichnung für einen Berg, woher Ramah für hochgelegene Orte verwendet wird; aber es wird nie auf den Himmel angewendet; auch wird das Heiligtum in Zion gewöhnlich nicht mit dem Himmel verglichen, sondern mit hohen Bergen (vgl. Psalter 68:15 ).

Wie die Erde, die er für immer errichtet hat. Wie der Vergleich mit den Höhen des Himmels Zions Herrlichkeit und geistliche Vorzüglichkeit kennzeichnet, so kennzeichnet der Vergleich mit „der Erde, die er für immer errichtet hat“ (vgl. Psalter 104:5 ; Prediger 1:4 ) ihre Stabilität; nicht wie das Heiligtum von Gilgal, Shiloh und Nob, das nicht dauerhaft blieb. In Zion wird „der Herr in Ewigkeit wohnen“ ( Psalter 68:16 ; Psalter 132:14 ; 1 Könige 8:13 ).

Die Fülle der Verheißung ewiger Beständigkeit gehört dem geistigen Zion. Der Tempel auf Zion wurde von Nebukadnezar und erneut von Titus gestürzt; aber gegen den wahren Tempel, der auf Christus gebaut ist, "werden die Pforten der Hölle niemals siegen" ( Matthäus 16:18 ; Offenbarung 21:10 ). Die Höhe Zions ist nur mit dem Auge des Glaubens zu erkennen. Für das Auge der Sinne erscheinen viele Hügel der Welt höher.

Vers 70,71. Er wählte auch David zu seinem Knecht und holte ihn aus den Schafhürden – aus der Nachfolge der großen Mutterschafe. Also Septuaginta, Vulgata und Äthiopien. "Das säugende Schaf", die syrische, chaldäische und arabische Version.

Er brachte ihn, um Jakob zu füttern – wörtlich „um Jakob zu ernähren“. 'als Hirte unter dem Volk Jakobs zu hüten'. Der wahre Hirte fühlt sich besonders um die zarten Schafe gekümmert. und die mit Jungen übertreibt er nicht ( Genesis 33:13 ). So für sein Volk wollte König David sein ( 2 Samuel 7:8 ). Der Psalmist appelliert an die Israeliten, einem so hirtenähnlichen König liebevolle Treue zu zeigen.

David, leider! war nicht immer der Hirte, sondern nahm einmal „das Lamm des Armen“ ( 2 Samuel 12:4 ). Der antitypische David „füttert seine Herde immer wie ein Hirte, sammelt die Lämmer mit seinem Arm, trägt sie in seinem Busen und führt sanft die, die mit Jungen sind“ ( Jesaja 40:11 ).

Vers 72. So speiste er sie nach der Lauterkeit seines Herzens – ( 1 Könige 9:4 .) „Er“ – d. h. nicht Gott, sondern David, der als Hirtenkönig Gottes Plan verwirklichte, durch Israel regieren nicht nur zu seinem eigenen, sondern zum Wohle der Völker. Lassen Sie die Herrscher sich daran erinnern, dass sie für den Staat gemacht sind, nicht der Staat für sie.

Und führte sie durch die Geschicklichkeit seiner Hände – umsichtig davor zu hüten, dass seine Schafe angegriffen oder vernachlässigt werden. Der Hirte führt die Schafe mit Rute und Stab in der Hand ( Psalter 23:4 ); so zeigte David seine Geschicklichkeit nicht nur im Rat, sondern auch in der Ausführung durch die Hände.