Psalter 90:2

Bevor die Berge hervorgebracht wurden oder je du die Erde und die Welt geformt hattest, von Ewigkeit zu Ewigkeit, bist du Gott. Bevor die Berge hervorgebracht wurden oder je du die Erde und die Welt geformt hattest, von Ewigkeit her warst du Gott. Wie die Schwäche des Menschen mit seiner Sterblichkeit zusammenhängt, so folgt die Allmacht Gottes notwendigerweise aus seiner Ewigkeit. "Die Berge" erwecken durch ihre majestätische Höhe und unerschütterliche Stabilität den Eindruck von Antike und Unveränderlichkeit. VergleicheGenesis 49:26 , "die ewigen Hügel"; Deuteronomium 33:15 ; Habakuk 3:6 .

"Die Erde" ist dieser Globus unten, im Gegensatz zum Himmel oben. "Die Welt" х teebeel ( H8398 )] ist die bewohnbare Erde, die fruchtbringende Erde, im Gegensatz zum Meer ( Psalter 24:124,1 , Anm.). Die Erde wurde am zweiten Tag erschaffen; die bewohnbare Erde oder das „trockene Land“ [der hebräische Begriff in Prosa, yabaashaah ( H3004 )] am dritten Tag ( Genesis 1:6 ; Psalter 104:5 ).

Gott war nicht nur vor den Bergen, der Erde und der Welt, sondern er war ihr Schöpfer. Seine Ewigkeit impliziert Seine allmächtige Schöpferschaft; denn die Dinge, die nach Ihm entstanden sind, konnten nicht von selbst entstehen. So wird in Jesaja 44:6 von der Ewigkeit Jahwes an, dass er der einzige Gott ist, abgeleitet: "Ich bin der Erste und ich bin der Letzte, und außer mir ist kein Gott."

Du (ist) Gott – vielmehr 'du (ist) o Gott.' Der Kontext verlangt von uns zu verstehen, dass das, was von Gott ausgesagt wird, ist, dass er „von Ewigkeit zu Ewigkeit“ ist, woraus Seine Allmacht folgt; im Gegensatz zur Sterblichkeit des Menschen, woher seine Schwäche folgt.