Psalter 91:1

Wer am geheimen Ort des Allerhöchsten wohnt, wird im Schatten des Allmächtigen bleiben.

Kimchi sagt, die älteren Rabbiner hätten diesen Psalm Moses zugeschrieben. Israels Befreiung von den ägyptischen Plagen antwortet auf den Psalm. Somit folgt es richtig Moses' Psalter 90:1 . Der letzte Hinweis ist auf Christus. Satan in der Versuchung gilt, Psalter 91:11 , auf Ihn, ohne dass unser Herr widerspricht. Bei Seiner ersten Ankunft, als Gegenbild zu Israel, Gottes Sohn aus Ägypten Matthäus 2:15 ( Matthäus 2:15 ; Hosea 11:1 ), wachte Gottes besondere Vorsehung über Seine Männlichkeit und beschützte Ihn vor Plagen, Unfällen und Satans Verschwörungen, bis Seine Ernennung Zeit.

Bei seiner zweiten Ankunft soll Israel, eins mit ihm, von den sieben letzten ägyptisch-ähnlichen Plagen Offenbarung 16:1 , die den feindlichen Weltmächten zugefügt wurden ( Offenbarung 16:1 ), dem Königreich des Tieres. Auch die Auserwählten des geistigen Israel sollen „in der Zeit der Not“ ( Daniel 12:1 ; Offenbarung 7:1 ) unter den Flügeln des Allmächtigen ( Psalter 91:1 ) sicher sein . Im Allgemeinen steht Gottes Volk also zu allen Zeiten unter einer besonderen Vorsehung, sogar in Bezug auf alle äußeren Übel des Lebens, so dass ihnen nichts wirklich und dauerhaft schaden kann.

Psalter 91:1 .-Das Thema ( Psalter 91:1 ); seine Entwicklung ( Psalter 91:3 ). Der Psalmist wechselt die erste und die zweite Person ab und drückt gleichzeitig das Vertrauen der Seele des Gläubigen aus, wenn er in Gefahr ist; an einem anderen, in seiner eigenen Person zu sprechen, um ihn zu ermutigen.

Das Du wird gebraucht, wenn er als Lehrer fungiert; das Ich als Gelehrter. Christus, der durch Leiden den Gehorsam gelernt hat ( Hebräer 5:8 ), wird seinerseits der Lehrer der Kirche ( Jesaja 50:4 ).

Wer an dem geheimen Ort des Allerhöchsten wohnt, wird im Schatten des Allmächtigen bleiben – ( Psalter 27:5 , „im Geheimnis (der Verborgenheit) seiner Hütte soll er mich verbergen“; Psalter 31:20 .) Namen Gottes, die die Eigenschaften unendlicher Macht und Majestät ausdrücken, zeigen den Grund für das Vertrauen des Psalmisten auf seine Sicherheit ( Psalter 91:2 ). "Der Allerhöchste" - hebräisch, `Elyown ( H5945 ) х hupsistos ( G5310 )] - ist ein Beiname, der eigentümlich Gott als über den höchsten Fürstentümern angeeignet wurde und mit anderen Namen Gottes verbunden ist, als 'Aal ( H410 ) `Elyown (H5945 ), "Der Allmächtige" [Septuaginta, pantokratoor ( G3841 )] - Hebräisch, Shaddai х Shaday ( H7706 ), von shaadad ( H7703 ), auf Arabisch, stark sein; auf Hebräisch, zu verschwenden, zu zerstören.

Der Plural drückt Exzellenz (Gesenius) aus. Oder von sh-, = zum relativen 'ªsher ( H834 ) und -day, ausreichend; Der Allgenügende ist die Quelle aller Genügsamkeit für Seine Geschöpfe und hat alle Genügsamkeit in sich selbst, unabhängig von ihnen – Autarkes. Seine Natur ist: "Ipsa suis contenta opibus, nihil indiga nostri"]. Es bezieht sich allein auf Gott und nicht auf Engel oder Menschen. Niemand kann dem schaden, der unter dem Schutz des persönlichen Gottes, des Allmächtigen und Allerhöchsten steht.

Soll bleiben - Hebräisch, ' übernachten '; bleibe in der dunklen Zeit der Not.

Der Schatten - d.h. der Schutz ( Psalter 36:7 ; Psalter 17:8 ). Christus ist für uns der „Mensch“ – „der Schatten eines großen Felsens in einem müden Land“ ( Jesaja 32:1 ).