Dann soll alles, was mir entgegenkommt aus den Türen meines Hauses, wenn ich in Frieden von den Kindern Ammon zurückkehre, dem HERRN gehören, und ich will es zum Brandopfer opfern.

Was auch immer aus den Türen meines Hauses kommt, um mir entgegenzukommen. Dies weist offensichtlich nicht auf ein Tier hin – denn das könnte ein Hund gewesen sein, der, da er unrein war, nicht geopfert werden konnte; aber für einen Menschen: und es sieht ganz so aus, als ob er von vornherein ein Menschenopfer in Betracht gezogen hätte. Aufgewachsen wie er, jenseits des Jordans, wo die israelitischen Stämme weit weg von der Stiftshütte in ihren religiösen Gesinnungen lockerer waren und in letzter Zeit an den Grenzen eines heidnischen Landes lebten, in dem solche Opfer üblich waren, ist es nicht unmöglich, dass er waren so unwissend, sich vorzustellen, dass eine ähnliche Opferung für Gott annehmbar wäre. Sein Geist, der von der Aussicht auf einen Wettstreit, von dem das Schicksal seines Landes abhing, versunken war, konnte durch den Einfluss des Aberglaubens

Wird sicherlich des Herrn gehören, und (oder) ich werde es zum Brandopfer opfern. Die Annahme des letzteren Partikels, den viele Interpreten vorschlagen, führt die wichtige Alternative ein, dass, wenn es eine Person wäre, die Widmung im Dienst des Heiligtums erfolgen würde; wenn es ein richtiges Tier oder Ding war, würde es auf dem Altar geopfert.

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