Kritischer und erklärender Kommentar
Richter 4:21
Da nahm die Frau Jael Hebers einen Nagel aus dem Zelt und nahm einen Hammer in die Hand und ging leise zu ihm und schlug ihm den Nagel in die Schläfen und befestigte ihn in der Erde; denn er war fest eingeschlafen und müde. Also ist er gestorben.
Dann nahm Jael ... einen Nagel vom Zelt - einen Holz- oder Eisenstift - höchstwahrscheinlich einer der Stifte, etwa einen Fuß lang und an einem Ende scharf, mit dem die Zeltseile am Boden befestigt werden. Eine Flucht war für Sisera fast unmöglich. Aber die Einnahme seines Lebens durch Jael war vorsätzlicher Mord. Es war eine direkte Verletzung aller Vorstellungen von Ehre und Freundschaft, die gewöhnlich unter Hirtenleuten heilig sind und für die man sich unter Jaels Umständen unmöglich vorstellen kann, dass eine Frau irgendein Motiv hatte, außer dem, die Gunst der Sieger zu gewinnen.
Obwohl von Deborah vorhergesagt, war die Tat das Ergebnis göttlicher Vorherwissenheit, nicht einer göttlichen Bestimmung oder Sanktion; und obwohl sie in dem Lied des folgenden Kapitels erhoben wird, muss die Lobrede als ausgesprochen betrachtet werden, nicht auf den moralischen Charakter der Frau und ihre Tat, sondern auf den öffentlichen Nutzen, der in der überwältigenden Vorsehung Gottes fließen würde davon.