Römer 1:18

Denn der Zorn Gottes ist vom Himmel offenbart gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit in der Ungerechtigkeit halten;

Für den Zorn Gottes, х orgee ( G3709 ) Theou ( G2316 )] - Sein heiliges Missfallen und die Rache des Rektors gegen die Sünde. So abstoßend diese Sprache für manche Ohren auch sein mag, sie gehört zu den gängigen Wörtern des Neuen wie des Alten Testaments (zB Matthäus 3:7 ; Johannes 3:36 ; Römer 2:5 ; Römer 2:8 ; Römer 5:1 ; Römer 9:22 ; Epheser 2:3 ; Epheser 5:6 ; Kolosser 3:6 ; 1 Thessalonicher 1:10 ; 1 Thessalonicher 2:16 ; Hebräer 3:11; Hebräer 4:3 ; Offenbarung 6:16 ; Offenbarung 14:10 ; Offenbarung 19:10 ).

Wird vom Himmel offenbart. Aber wo enthüllt? und wie? „In der Evangeliumsbotschaft selbst“, sagen einige (wie Beza, Grotius, Estius, Stuart, Wordsworth). Aber davon abgesehen , das klingt hart, warum hat es auch gefragt worden, nicht der Apostel in diesem Fall sagen wir, wie im vorigen Vers : „Denn darin х en ( G1722 ) autoo ( G846 )] ist der Zorn Gottes offenbart“ ? Andere verstehen hier nicht irgendwelche bestehenden Manifestationen des göttlichen Zorns gegen die Sünde, sondern das, was am Tag des Gerichts hervorbrechen soll - "der kommende Zorn.

" (So Chrysostomus, Jowett usw.) Aber das widerspricht sicherlich dem natürlichen Sinn der Worte. Worauf sich der Apostel bezieht, ist nach unserem Urteil 'das gesamte sichtbare Verfahren Gottes in der moralischen Regierung der Welt' durch die Er 'offenbart' oder greifbar zeigt, Seinen heiligen Unmut gegen die Sünde (als Olshausen) und insbesondere Seinen eigenen Bestrafung der Sünde, wie es in der Fortsetzung dieses Kapitels so schrecklich beschrieben wird (so Fritzsche und einige der besten Interpreten) .

Dieser Zorn Gottes soll "vom Himmel offenbart" sein, um die hohe Eifersucht jenes Auges zu bezeichnen, das wie eine Feuerflamme auf alle Bewohner der Erde blickt, und die Macht dieser unsichtbaren Hand, die auf allen ist Form der Ungerechtigkeit unter dem ganzen Himmel, um sich daran zu rächen.

Gegen alle Gottlosigkeit , х asebeian ( G763 )] - oder 'Frömmigkeit'; Gemeint ist die ganze Irreligiosität der Menschen oder ihr Leben (egal wie tugendhaft noch) ohne jeden bewussten Bezug zu Gott und ohne richtige Gefühle Ihm gegenüber.

Und Ungerechtigkeit der Menschen , х adikian ( G93 )] – das heißt, die ganzen Abweichungen der Menschen von der moralischen Aufrichtigkeit, sei es im Herzen, in der Sprache oder im Verhalten. Jeder dieser Begriffe kann für sich allein stehen und trägt normalerweise den Sinn des anderen; aber wenn beide zusammen verwendet werden, müssen sie unterschieden werden, und die Unterscheidung kann nur die von uns gegebene sein.

Da nun kein menschliches Wesen schuldlos vor „aller Gottlosigkeit“ und „aller Ungerechtigkeit“ plädieren kann, folgt daraus, dass jedes Kind Adams in seinen Sünden das Objekt des verdienten und bevorstehenden Zorns des Himmels ist. So umfassend ist die Aussage des Apostels, die Juden und Nichtjuden gleichermaßen in ihrem furchtbaren Schwung umfasst. Aber da dies zu allgemein war, um seiner Absicht zu entsprechen, alle gleich vor grundloser Rechtfertigung im Herrn Jesus zu verschließen, geht er nun zu Einzelheiten über, indem er zuerst die heidnische Welt und dann das auserwählte Volk der Schuld beschuldigt.

Und zuerst die fortschreitende Entartung ( Römer 1:18 ), die Vergeltungsstrafe ( Römer 1:24 ) und die vollendete strafrechtliche Erniedrigung ( Römer 1:28 ) der ganzen heidnischen Welt.

Der Wert des folgenden Bildes wird immens dadurch erhöht, dass es eine historische Skizze enthält und nicht nur eine Beschreibung der heidnischen Entartung, die von ihrem frühesten Stadium nach dem Fall an verfolgt wurde.

Die fortschreitende Entartung der heidnischen Welt ( Römer 1:18 )

Wer hält die Wahrheit in Ungerechtigkeit , х teen ( G3588 ) aleetheian ( G225 ) en ( G1722 ) adikia ( G93 ) katechontoon ( G2722 )] - wörtlich 'die die Wahrheit in (oder 'durch') Ungerechtigkeit ersticken .

“ (Vergleiche die Verwendung des gleichen Wortes in Lukas 4:40 – „blieb ihn“ oder „hinterhielt ihn zurück“ – auch in 2 Thessalonicher 2:6 , „was zurückhält“; 'hindereth'.) Also alle Kritiker verstehen das Wort hier, und so geben alle alten und fast alle modernen Versionen außer unserer eigenen es wieder - die Wahrheit "festhalten" - oder, wie Calvin es erklärt, "unterdrücken" oder "verdecken" .

Aber wenn er und Beza und Reiche die Worte "in Ungerechtigkeit" mit "ungerecht" wiedergeben, mit Blick (wie er sagt) zur Eindeutigkeit, verpassen sie eine wichtige Wahrheit, bei der fast jeder andere Kritiker mit Recht verweilt, nämlich dass die "Ungerechtigkeit" “ der heidnischen Welt oder ihre verdorbenen Leidenschaften und Praktiken waren genau das Element, in dem und durch das die Wahrheit, die sie besaßen, erstickt wurde – das Licht, das sie genossen, verdunkelte sich.

So werden die Heiden dargestellt, die Licht haben oder die Wahrheit besitzen, selbst wenn sie sich selbst überlassen sind, ohne die Offenbarung, die das auserwählte Volk genossen hat; und doch als Niederhalten, Unterdrücken oder Erstarren durch und in ihrer Ungerechtigkeit. Vergleiche Matthäus 6:22 : „Das Licht des Leibes ist das Auge: Wenn dein Auge also einfältig ist, wird dein ganzer Leib hell sein.

Aber wenn dein Auge böse ist, wird dein ganzer Körper von Finsternis erfüllt sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Finsternis ist, wie groß ist diese Finsternis!" Und die Wirkung dieses Prinzips auf den heidnischen Geist wird in Epheser 4:17 ausgedrückt Epheser 4:17 "Dass ihr von nun an nicht so wandelt, wie andere Heiden wandeln , in der Eitelkeit ihres Verstandes, das Verständnis verdunkelt, vom Leben Gottes entfremdet durch die Unwissenheit, die in ihnen ist, wegen der Blindheit ('Härte') ihres Herzens."