Römer 1:20

Denn das Unsichtbare von ihm aus der Schöpfung der Welt wird klar gesehen, verstanden durch das Gemachte, sogar seine ewige Kraft und Gottheit; damit sie ohne Entschuldigung sind:

Für die unsichtbaren Dinge von ihm seit der Erschaffung der Welt, х apo ( G575 ) ktiseoos ( G2937 ) kosmou ( G2889 )] - nicht 'durch', sondern 'seit der Zeit' der Welterschaffung [= apo ( G575 .) ) Katabolees ( G2602 ) Kosmou ( G2889 ), Lukas 11:50 ]

Sind deutlich zu sehen - х aorata ( G517 ) ... kathoratai ( G2529 ). Siehe Fritzsches Anmerkung zur Verteidigung der intensiven Bedeutung der Kata ( G2596 ) hier, von Alford verneint], Es gibt hier ein unvergleichliches Oxymoron (sagt Bengel) oder ein kühnes, paradoxes Wortspiel; die unsichtbaren Dinge Gottes werden klar gesehen, und sicherlich (er fügt hinzu) werden diese Unsichtbarkeiten Gottes, wenn überhaupt, in der Schöpfung für die menschliche Intelligenz sichtbar. Aristoteles (de mundo, 6) hat eine bemerkenswerte Aussage, die damit identisch ist: "In jedem Sterblichen wird der unsichtbare Gott von Natur aus durch diese Werke sichtbar".

Von den Dingen verstanden werden, die gemacht werden - х nooumena ( G3539 ), 'wahrgenommen', 'begreifen' vom Nous ( G3563).] Der Apostel sagt also nicht, dass ohne Nachdenken selbst „das Gemachte“ entdecken wird (Gott zu den Menschen. Er sagt genau das Gegenteil erniedrigter und unreflektierter Heide, die atheistischen Spekulationen einiger subtiler Metaphysiker in der Neuzeit und die Negation des gesamten Theismus seitens vieler begeisterter Studenten der bloßen Tatsachen und Gesetze des materiellen Universums; während die ruhige, unvoreingenommene Übung des Denkens auf dem Geist, der in jeder Abteilung der „Gemachten“ regiert, wird Gott hell erblickt.

Sogar seine ewige Macht und Gottheit , х theiotees ( G2305 )]. Dieses Wort bedeutet nicht „die Gottheit“ [die Theotees ( G2320 )], sondern jene Eigenschaft der Göttlichkeit, die dem gehört, der diese Schöpfung ins Leben rief. Es wird also gesagt, dass zwei Dinge klar entdeckt werden, also die reflektierende Intelligenz durch die Dinge, die gemacht werden: Erstens, dass es eine ewige Kraft gibt; und zweitens, dass dies weder eine blinde physische „Kraft“ noch ein pantheistischer „Naturgeist“ ist, sondern eine lebendige, bewusste göttliche Person, deren ausgehende Energie im äußeren Universum erblickt wird.

Und, was besonders bemerkenswert ist, die äußere Schöpfung wird hier nicht als Elternteil, sondern nur als Interpretin unseres Glaubens an Gott dargestellt. Dieser Glaube hat seine primären Quellen in unserer eigenen Brust ( Römer 1:19 ); zu einer intelligenten und artikulierten Überzeugung wird sie aber erst durch das, was wir um uns herum beobachten ( Römer 1:20 ).

Und so sind die innere und äußere Offenbarung Gottes nur die Ergänzung zueinander und bilden zwischen ihnen eine universelle und unverrückbare Überzeugung, dass Gott ist. Mit dieser auffallendsten apostolischen Aussage stimmen die neuesten Schlussfolgerungen der tiefgründigsten spekulativen Theismusstudenten überein.

Damit sie ohne Entschuldigung sind , х eis ( G1519 ) bis ( G3588 ) einai ( G1511 )] - oder 'damit sie ohne Entschuldigung sind' (im Falle ihres Scheiterns). Obwohl die letztere Bedeutungsnuance eher den verwendeten Wörtern entspricht, ist die erstere das, was man natürlicher erwarten würde; aber jedes setzt das andere voraus.