Römer 1:23

Und verwandelte die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in ein Bild, das dem vergänglichen Menschen und den Vögeln und vierfüßigen Tieren und kriechenden Dingen gleich wurde.

Und verwandelten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in ein Bild, das dem vergänglichen Menschen ähnlich war – das heißt, sie tauschten das eine gegen das andere. Der Ausdruck stammt aus Psalter 106:20 (und in den Worten der Septuaginta): Sie tauschten Gott gegen den Menschen – das Unbestechliche gegen das Verderbliche; nein, Er, der das Wesen und die Quelle von allem ist, was herrlich ist, für ein bloßes lebloses Bild, geformt nach dem Ebenbild eines vergänglichen Menschen.

Die Anspielung hier ist zweifellos auf die griechische Anbetung, und der Apostel mag jene exquisiten Ziselierungen der menschlichen Form im Auge gehabt haben, die so reichlich unter und um ihn herum lagen, als er auf dem Hügel des Mars stand und "ihre Andachten sah" oder „die Gegenstände ihrer Anbetung“ (siehe die Anmerkung zu Apostelgeschichte 17:29 ). Aber als ob dies nicht eine tiefe Erniedrigung des lebendigen Gottes gewesen wäre, wurde noch eine „niedrigere Tiefe“ gefunden.

Und auf Vögel und vierfüßige Tiere und kriechende Dinger – bezogen auf die ägyptische und orientalische Anbetung. Angesichts dieser klaren Erklärungen des Abstiegs des religiösen Glaubens des Menschen von höheren zu immer niedrigeren und erniedrigenderen Vorstellungen vom Höchsten Wesen gibt es Ausleger genau dieses Briefes (als Reiche und Jowett), die weder an einen Fall aus der Urzeit glauben Unschuld, noch in den edlen Spuren jener Unschuld, die auch nach dem Sündenfall blieb und nur nach und nach durch mutwillige Gewalt gegen das Diktat des Gewissens ausgelöscht wurde, behaupten, dass die religiöse Geschichte des Menschen von jeher ein Kampf gewesen sei, sich von den niedrigsten Formen zu erheben der Naturanbetung, die der Kindheit unserer Rasse angemessen ist, in das rationalere und spirituellere.

Die Vergeltungsstrafe