Römer 11:32

Denn Gott hat sie alle im Unglauben abgeschlossen, damit er sich aller erbarme.

Denn Gott hat sie alle im Unglauben abgeschlossen, х sunekleisen ( G4788 ) tous ( G3588 ) pantas ( G3956 ) eis ( G1519 ) apeitheian ( G543 )] - 'hat alle in den Unglauben eingeschlossen' oder 'Ungehorsam:' unsere Version, durch Wiedergabe es "sie alle" hinterlässt den Eindruck (wie Scholefield bemerkt), dass dies nur von Juden gesagt wird; wohingegen das Argument erfordert, dass es sowohl von den großen Spaltungen der Menschheit, die in diesem Kapitel behandelt werden, verstanden wird, alle (sowohl Juden als auch Nichtjuden) in den Unglauben verschließt.

Dass er sich aller erbarmen könnte – die gleichen „allen“, über die er gesprochen hatte; das heißt zuerst die Heiden und nach ihnen die Juden (so Fritzsche, Tholuck, Olshausen, DeWette, Philippi, Stuart, Hodge). Sicherlich ist es nicht „alle Menschen ohne Einschränkung“ (wie Meyer und Alford); denn der Apostel hat es hier nicht mit einzelnen zu tun, sondern mit diesen großen Spaltungen der Menschheit, Juden und Heiden.

Und was er hier sagt, ist, dass es Gottes Absicht war, jede dieser Spaltungen der Menschen zunächst der Erfahrung eines ungedemütigten, verurteilten Zustands ohne Christus und dann der Erfahrung seiner Barmherzigkeit in Christus zu verschließen.

Die Anbetungswürdigkeit dieses Plans der göttlichen Barmherzigkeit ( Römer 11:33 )

In diesen abschließenden Versen gibt sich der Apostel der bewundernden Betrachtung der Größe des von ihm entworfenen göttlichen Plans hin.