Römer 11:36

Denn von ihm und durch ihn und ihm sind alle Dinge, denen sei Ehre in Ewigkeit. Amen.

Für ihn, х ex ( G1537 ) autou ( G846 )] - als ihre ewige Quelle, als 1 Korinther 8:6 , und (wenn auch von einer begrenzteren Sphäre) 1 Korinther 11:12 ,

Und durch ihn , х di' ( G1223 ) autou ( G846 )] – als einziger effizienter Agent bei deren Herstellung und Erhaltung. [Zu dieser Anwendung von dia ( G1223 ) mit dem Genitiv zum primären Agenten von irgendetwas siehe Winer, 8. 47. i; und Fritzsche, zu Römer 1:5 , S. fünfzehn.]

Und ihm , х eis ( G1519 ) auton ( G846 )] - als ihr letztes Ende,

Sind alle Dinge – die Manifestation der Herrlichkeit Seiner eigenen Vollkommenheit ist die ultimative, weil die höchstmögliche Gestaltung all Seiner Vorgehensweise vom ersten bis zum letzten:

Wem ('Ihm') sei Ehre für immer. Amen.

In dieser dreifachen Gottessicht sahen viele der Väter einen verdeckten Hinweis auf die drei Personen der Gottheit (und ihnen folgen Estius, Olshausen und Tholuck); aber zumindest hier kann dies nicht zugelassen werden, da „für Ihn“ keinen Bezug auf irgendein bekanntes Eigentum oder Werk des Geistes haben kann. So fasst der Apostel großartig und mit einer Kürze und einem der Erhabenheit der Gedanken würdigen Rhythmus nicht nur dieses tiefe und umfassende Kapitel, sondern den gesamten Lehrteil dieses Briefes zusammen.

Bemerkungen:

(1) Es ist ein unaussprechlicher Trost zu wissen, dass in Zeiten tiefster religiöser Deklination und weitestgehender Abweichung von der Wahrheit die Lampe Gottes niemals ausgehen durfte und dass es jemals einen treuen Überrest gegeben hat – einen Überrest, der größer ist als ihr eigener eigene herabhängende Geister konnten leicht glauben.

(2) Die Bewahrung dieses Überrestes, auch ihre Trennung zunächst, ist reine Gnade.

(3) Wenn Einzelpersonen und Gemeinschaften nach vielen fruchtlosen Warnungen von Gott verlassen werden, wird es immer schlimmer ( Römer 11:7 ).

(4) Gott hat seinen Umgang mit den großen Spaltungen der Menschheit so angeordnet, "dass kein Fleisch sich in seiner Gegenwart rühmen sollte". Nichtjuden und Juden wurden ihrerseits „zum Unglauben verschlossen“, damit jeder nacheinander die „Barmherzigkeit“ erfahren kann, die den Hauptsünder rettet.

(5) So wie wir „aus dem Glauben gerechtfertigt“ sind, so sind wir „durch die Kraft Gottes durch Glauben gehalten“ allein im Glauben zu (5) So wie wir „aus dem Glauben gerechtfertigt“ sind, so werden wir „durch die Kraft Gottes durch Glauben" - Glaube allein - zum Heil ( Römer 11:20 ).

(6) Gottes Bund mit Abraham und seinem natürlichen Samen ist ein ewiger Bund, der unter dem Evangelium genauso stark ist wie zuvor. Daher überleben die Juden als Nation trotz aller Gesetze, die unter ähnlichen Umständen die Identität anderer Nationen entweder ausgelöscht oder zerstört haben. Und deshalb werden die Juden als Nation noch durch die Unterwerfung ihres stolzen Herzens unter den, den sie durchbohrt haben, in die Familie Gottes zurückgeführt.

Und so wie gläubige Heiden geehrt werden, die Werkzeuge dieser gewaltigen Veränderung zu sein, so wird die weite Welt der Heiden einen solchen Nutzen daraus ziehen, dass es wie die Mitteilung des Lebens von den Toten an sie sein wird.

(7) Daher hat die christliche Kirche das höchste Motiv für die Einrichtung und energische Verfolgung von Judenmissionen: Gott hat nicht nur versprochen, dass ein Überrest von ihnen zu allen Zeiten gesammelt wird, sondern er hat sich auch der endgültigen Sammlung der Juden verschrieben ganze Nation, übertrug die Ehre dieser Versammlung der Heidenkirche und versicherte ihnen, dass das Ereignis, wenn es eintrifft, eine lebensspendende Wirkung auf die ganze Welt haben wird.

(8) Diejenigen, die denken, dass in allen evangelischen Prophezeiungen des Alten Testaments die Begriffe "Jakob", "Israel" usw. ausschließlich von der christlichen Kirche zu verstehen sind, scheinen das Alte Testament anders zu lesen als der Apostel , der aus der Verwendung dieser Begriffe in der Prophetie des Alten Testaments Argumente zieht, um zu beweisen, dass Gott Barmherzigkeit für das natürliche Israel bereithält.

(9) Bloße intellektuelle Untersuchungen über die göttliche Wahrheit im Allgemeinen und den Sinn der lebendigen Orakel im Besonderen, da sie eine verhärtende Wirkung haben, stehen sie daher in großem Gegensatz zum Geist unseres Apostels, dessen verlängerte Skizze des majestätischen Vorgehens Gottes gegenüber Menschen in Christus Jesus endet hier in einem Ausbruch der Bewunderung, der sich im noch erhabeneren Rahmen der Anbetung verliert.