Römer 12:1

Ich flehe euch daher an, Brüder, bei der Barmherzigkeit Gottes, dass ihr euren Leib als lebendiges Opfer darbringt, heilig, Gott wohlgefällig, was euer vernünftiger Dienst ist.

Nachdem die streng lehrmäßige Lehre dieses großen Briefes nun abgeschlossen ist, setzt der Apostel als weiser Baumeister in diesem und den übrigen Kapiteln fort, indem er den Gläubigen die heiligen Verpflichtungen eindrückt, die ihnen ihr neuer Stand und ihr Leben in Christus auferlegten. Dabei stellt er ihnen zunächst in einigen Versen den allgemeinen Charakter allen christlichen Dienstes deutlich vor und geht dann ausführlich auf verschiedene Einzelheiten ein.

Der allgemeine Charakter allen christlichen Dienstes – SELBSTWEIHNUNG, in unserem ganzen Geist und Seele und Leib, an Ihn, der uns in die Gemeinschaft Seines Sohnes Jesus Christus berufen hat ( Römer 12:1 )

Ich flehe euch daher an, Brüder – angesichts all dessen, was im vorigen Teil dieses Briefes vorgebracht wurde,

Durch die Barmherzigkeit Gott , х dia ( G1223 ) = Profis ( G4314 ) Toon ( G3588 ) oiktirmoon ( G3628 ) = raachªmiym ( H7356 )] - jenes Erbarmen , deren freie und unverdiente Natur, herrlicher Kanal und Speicher Früchte wurden eröffnet am solche Länge,

That you present , х parasteesai ( G3936 )] - siehe die Anmerkung zu Römer 6:13 , wo (wie auch in Römer 12:16 ; Römer 12:19 ) das gleiche Wort verwendet und dort mit "ertragen:" wiedergegeben wird.

Ihre Körper – das heißt „sich im Körper“, betrachtet als das Organ des Innenlebens (siehe die Anmerkung zu Römer 6:12 ). So wie durch den Körper all das Böse, das im nicht erneuerten Herzen ist, in greifbarer Manifestation und Handlung hervortritt, so offenbart sich durch den Körper all die gnädigen Prinzipien und Neigungen der Gläubigen im äußeren Leben.

Der Christ darf nie vergessen, dass sich die Verderbtheit ebenso auf den ganzen Menschen ausdehnt wie die Heiligung (siehe 1 Thessalonicher 5:23 ).

Ein lebendiges Opfer - ein herrlicher Gegensatz zu den legalen Opfern, die, außer als sie getötet wurden, überhaupt keine Opfer waren. Der Tod des einen, ‚Gottes Lamm, das die Sünde der Welt hinwegnimmt‘, hat alle toten Opfer vom Altar Gottes gefegt, um Platz für die Erlösten selbst zu machen, als ‚lebendiges Opfer‘ für Ihn, der gemacht hat. Er soll für uns Sünde sein." während jedes Hinausgehen ihres dankbaren Herzens in Lobpreisung und jede Handlung, die durch die Liebe Christi veranlasst wird, selbst ein Opfer mit einem Hebräer 13:15 für Gott ist ( Hebräer 13:15 ).

Heilig. So wie die levitischen Opfer, wenn sie Gott ohne Makel geopfert wurden, als heilig angesehen wurden, so sind nach seiner Einschätzung die Gläubigen, die sich Gott hingeben als die, die von den Toten leben, und ihre Glieder als Werkzeuge der Gerechtigkeit vor Gott , nicht rituell, sondern wirklich "heilig" und so

Annehmbar, [ euareston ( G2101 ), 'wohlgefällig'] für Gott – nicht so, wie die levitischen Opfergaben Gott wohlgefällig waren, lediglich als bestimmte Symbole spiritueller Ideen, sondern die, wenn sie von denen angeboten wurden, die keinen Charakter hatten, den sie repräsentierten , waren Gott gegenüber hasserfüllt ( Jesaja 1:13 ; Jesaja 66:3 ; etc.

): Gläubige in ihrem erneuerten Charakter und ihrer liebenswerten Beziehung zu Gott durch seinen Sohn Jesus Christus sind von Natur aus Objekte göttlicher Selbstzufriedenheit, wenn sie ihm ihren Körper als lebendiges und heiliges Opfer darbringen.

[Was ist] dein angemessener Dienst , х Teenager ( G3588 ) logikeen ( G3050 ) latreian ( G2999 ) humoon ( G5216 )] - eher 'deine vernünftige Anbetung;' nicht im Gegensatz zu einer abergläubischen Anbetung (wie Calvin) oder der Sinnlosigkeit der Götzenanbetung (wie andere), sondern im Gegensatz zum zeremoniellen Charakter der levitischen Anbetung (wie die meisten Interpreten zustimmen): vgl.

1 Petrus 2:2 , der einzige andere Ort, an dem das gleiche Wort х logikos ( G3050 )] verwendet wird, um „die Milch des Wortes“ oder „die vernünftige Milch“ auszudrücken, im Gegensatz zu der materiellen Substanz, von der Babys ernährt werden . Diese Vorstellung von uns selbst als lebendige Monumente erlösender Barmherzigkeit und als göttliches Eigentum im höchsten Sinne wird hier „Anbetung“ х latreia ( G2999 ) genannt].

"Dienst" ist es tatsächlich, wie unsere Version es wiedergibt; doch nicht die eines 'Dieners' х diakonia ( G1248 )], sondern eines 'Priesters'. Denn so wie alle Gläubigen „Priester Gottes“ sind ( Offenbarung 1:6 ), so ist ihr ganzes christliches Leben nur eine fortwährende Ausübung dieses erhabenen Priestertums – ihrer vernünftigen Anbetung.

' So 1 Petrus 2:5 : "Ihr seid ... eine königliche Priesterschaft, um geistige Opfer darzubringen, die Gott wohlgefällig sind durch Jesus Christus" (vgl. Johannes 4:24 ).

Im nächsten Vers wird dieselbe große Anbetung der Selbstweihe unter einem anderen Aspekt eingeimpft. Der Apostel hatte uns geboten, unseren Körper Gott als lebendiges Opfer darzubringen. Aber da wir uns durch unseren Körper bewegen und uns in der Gesellschaft vermischen und mit all den verschiedenen Lebensphasen in Berührung kommen, wie sollen wir unser Christentum in der bösen und bezaubernden Welt um uns herum verwirklichen? Der nächste Vers beantwortet diese Frage sowohl negativ als auch positiv.