Römer 12:20

Wenn also dein Feind hungert, füttere ihn; wenn er dürstet, gib ihm zu trinken; denn dabei sollst du Feuerkohlen auf sein Haupt häufen.

Deshalb - oder "Aber" (laut einer gut gestützten Lesart)

Wenn dein Feind hungert, füttere ihn; wenn er dürstet, gib ihm zu trinken. Dies ist Sprüche 25:21 entnommen , die ohne Zweifel die Grundlage jener erhabenen Vorschriften zu diesem Thema lieferten, die den Höhepunkt der Bergpredigt bilden.

Denn dabei sollst du Feuerkohlen auf sein Haupt häufen. Der Sinn dieser Klausel ist umstritten. Zur Zeit des Hieronymus und von den griechischen Interpreten wurde es allgemein in dem ungünstigen Sinne verstanden, die Schuld unseres Feindes zu verschlimmern-qd: "Das wird die wirksamste Rache sein, so wirksam, als ob du ihm Feuerkohlen auf den Kopf häufen würdest." Und so unter modernen Interpreten Beza, Estius, Grotius, Tholuck, Alford.

Aber Hieronymus, Augustinus und andere lateinische Väter, Erasmus, Luther, Bengel, Reiche, Tholuck, Meyer, DeWette, Olshausen, Fritzsche, Philippi, Lange, Hodge (letzte Ausgabe), nehmen den Ausdruck im guten Sinne, in dem es nun wird fast allgemein zitiert - nämlich, dass wir, indem wir Gutes für das Böse unseres Feindes erwidern, endlich erwarten können, ihn zu unterwerfen und zu überwältigen - wie brennende Kohlen alles Brennbare verzehren - in Scham und Reue. Und obwohl wir früher anders geurteilt haben, sind wir jetzt gezwungen, dies als den wahren Sinn zu betrachten. Der nächste Vers scheint dies zu bestätigen.