Römer 13:9

Dafür sollst du nicht ehebrechen, du sollst nicht töten, du sollst nicht stehlen, du sollst kein falsches Zeugnis geben, du sollst nicht begehren; und wenn es ein anderes Gebot gibt, wird es kurz in diesem Wort verstanden, nämlich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.

Aus diesem (Gebot) sollst du nicht ehebrechen, (und dies) du sollst nicht töten, (und dies) du sollst nicht stehlen, (und dies) [Du sollst kein falsches Zeugnis ablegen]. Diese Klausel – um die angebliche Absicht des Apostels zu vervollständigen, die vier letzten Gebote des Dekalogs zu zitieren – hat nur eine geringe äußere Unterstützung [aber eine Unziale – 'Alef (') – ; zahlreiche Kursive; die gedruckte Vulgata, aber nicht die besten Manuskripte davon; der Philox.

Syrische und memphitische Version: dagegen fehlt es in AB (C ist hier defekt) DEFG (K ist hier defekt) L; mehrere Kursive; das Altlateinische und beste Abschriften der Vulgata, des Peshito-Syrischen und der hebräischen Versionen mit mehreren griechischen Vätern. Was interne Beweise betrifft, so war es viel wahrscheinlicher, dass sie dem echten Text hinzugefügt wurden, als dass sie darin verloren gingen], (und dies)

Du sollst nicht begehren; und wenn es ein anderes Gebot gibt - was gleichbedeutend ist mit dem Aussprechen. 'Und was auch immer es für ein anderes Gebot gibt;' denn der Apostel wollte nicht daran zweifeln, dass es andere Gebote gibt, sondern sich entschuldigen, noch mehr zu zitieren, aus dem Grund, der angeführt wird.

Es wird kurz in diesem Sprichwort begriffen („es steht oben“), nämlich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Der Apostel beschränkt sich hier auf die zweite Gesetzestafel, weil er von relativen Pflichten handelt.