Römer 15:33

Nun sei der Gott des Friedens mit euch allen. Amen.

Nun sei der Gott des Friedens mit euch allen. Amen. Der hier gesuchte Friede ist im weitesten Sinne zu verstehen: der Friede der Versöhnung mit Gott, zuerst „durch das Blut der ewige Bund“ ( Hebräer 13:20 ; 1 Thessalonicher 5:23 ; 2 Thessalonicher 3:16 ; Philipper 4:9 ); dann der Friede, den diese Versöhnung unter allen Beteiligten verbreitet ( 1 Korinther 14:33 ; 2 Korinther 13:11 ; und siehe die Anmerkung zu Römer 16:20 ); noch weiter, der Friede, den die Kinder Gottes, in schöner Nachahmung ihres Vaters im Himmel, berufen und privilegiert sind, weit und breit durch diese von der Sünde zerstreute und geteilte Welt zu verbreiten ( Römer 12:18; Matthäus 5:9 ; Jakobus 3:18 ; Hebräer 12:14 ).

Bemerkungen:

(1) Entschuldigte sich „der Oberste der Apostel“ dafür, dass er an eine christliche Kirche geschrieben hatte, die er noch nie gesehen hatte, und eine Kirche, von der er überzeugt war, dass sie es nicht brauchte, außer um „ihren reinen Geist durch Erinnerung aufzurütteln“? " ( 2 Petrus 1:13 ; 12:1); und stellte er selbst dies auf das alleinige Plädoyer der apostilischen Verantwortung? ( Römer 15:14 ).

Welch ein Gegensatz zum hierarchischen Hochmut und insbesondere zur affektierten Demut des Bischofs eben dieses Roms! Wie eng ist das Band, das der eine Geist zwischen Dienern und Volk spannt, wie weit die Trennung, die der andere hervorbringt!

(2) In der christlichen Kirche gibt es kein wirkliches Priestertum und nur bildliche Opfer. Wäre es anders gewesen, wäre es unvorstellbar, dass der 16. Vers dieses Kapitels so ausgedrückt worden wäre, wie er ist. Die einzigen Priestertums- und Opfergaben des Paulus bestanden zunächst darin, ihnen als „Apostel der Heiden“ zu dienen, nicht das Sakrament mit der „wirklichen Gegenwart“ Christi darin oder das Messopfer, sondern „das Evangelium der Gott“ und dann, als sie unter den Flügeln Christi versammelt wurden und sie Gott als dankbares Opfer darbrachten, „geheiligt (nicht durch Opfergaben, sondern) durch den Heiligen Geist“ (siehe Hebräer 13:9 ).

(3) Auch wenn die Schuld, die wir denen schulden, von denen wir zu Christus geführt wurden, niemals beglichen werden kann, sollten wir es als Vorrecht empfinden, ihnen im Gegenzug einen geringeren Nutzen zu gewähren, wenn wir es in unserer Macht haben ( Römer 15:26 ).

(4) Furchtbaren Plänen gegen die Wahrheit und die Diener Christi sollte vor allen anderen Mitteln, ihnen entgegenzuwirken, durch gemeinsames Gebet zu Ihm begegnet werden, der alle Herzen regiert und alle Ereignisse kontrolliert; und je dunkler die Wolke, desto entschlossener sollten alle, denen die Sache Christi am Herzen liegt, „gemeinsam in ihren Gebeten zu Gott“ darum kämpfen, sie zu Römer 15:30 ( Römer 15:30 ).

(5) Die christliche Gemeinschaft ist so kostbar, dass die hervorragenden Diener Christi inmitten der Mühen und Prüfungen ihrer Arbeit sie erfrischend und belebend finden; und es ist kein gutes Zeichen für einen Geistlichen, dass er es für unter sich hält, es selbst bei den bescheidensten Heiligen in der Kirche Christi zu suchen und zu genießen ( Römer 15:24 ; Römer 15:32 ).