Römer 16:27

Gott allein weise, [sei] Ehre – „dem einzigen weisen Gott“.

Durch Jesus Christus – „dem [sein]“-qd, „Ihm, sage ich, sei die Ehre“ für immer. Amen. Zu Beginn dieser Doxologie wird angemerkt, dass es sich um eine Ehrung der Macht handelt, die all dies tun könnte. Am Ende schreibt es der Weisheit Ruhm zu, die die Sammlung eines erlösten Volkes aus allen Nationen geplant und geleitet hat. Der Apostel fügt sein andächtiges „Amen“ hinzu, das der Leser – wenn er ihm mit dem Erstaunen und der Freude des Verfassers dieser Worte gefolgt ist – inbrünstig nachhallt.

Bemerkungen:

(1) In den winzigen und zarten Manifestationen des christlichen Gefühls und dem lebhaften Interesse an den kleinsten Bewegungen des christlichen Lebens, der Liebe und des Eifers, die hier beispielhaft dargestellt werden, verbunden mit dem Denken und der Erhebung der Seele, die dieser ganze Brief zeigt, Wie in der Tat alle Schriften unseres Apostels haben wir das Geheimnis vieler dieser großartigen Charaktere, die den Namen Paulus in der Wertschätzung der aufgeklärten Christenheit aller Zeiten und des Einflusses, der unter Gott hat, über alle anderen Apostel hinaus, bereits das religiöse Denken und Fühlen der Menschen geübt und ist es noch immer bestimmt, es auszuüben. Auch in diesen Eigentümlichkeiten kann sich ihm keiner nähern, ohne einen entsprechenden Einfluß auf alle auszuüben, mit denen er in Berührung kommt.

(2) "Die Weisheit der Schlange und die Harmlosigkeit der Taube" - in der unser Apostel hier nur die Lehre seines Herrn wiederholt ( Matthäus 10:16) - ist eine Kombination von Eigenschaften, deren Seltenheit unter Christen nur durch ihre enorme Bedeutung erreicht wird. In jedem Zeitalter der Kirche hat es wahre Christen gegeben, deren übermäßiges Studium der Weisheit der Schlange so traurig auf ihre arglose Einfachheit gestoßen ist, dass sie manchmal die quälende Besorgnis erregt, dass sie nicht besser als Wölfe im Schafspelz sind: auf der anderen Seite ist zu leugnen, dass viele eminent einfache, geistliche, hingebungsvolle Christen entweder aus Unfähigkeit oder Unwilligkeit, mit männlicher Unterscheidung des Charakters und der Maßnahmen zu urteilen, während ihres ganzen Lebens wenig oder keinen Einfluss auf irgendeinen Teil der Gesellschaft um sie herum ausgeübt haben .

Der Rat des Apostels zu diesem Thema ( Römer 16:19 ) soll als Studie verstanden werden, insbesondere von jungen Christen, deren Charakter noch zu bilden ist und deren bleibender Lebensbereich nur teilweise festgelegt ist; und lassen Sie sie sich gebeterfüllt auf die kombinierte Ausübung dieser beiden Eigenschaften einlassen. So wird ihr christlicher Charakter Festigkeit und Höhe erlangen und ihr Einfluss zum Guten wird proportional erweitert.

(3) Christen sollten ihr eigenes Herz und das des anderen inmitten der Mühen und Prüfungen ihres langwierigen Krieges mit der Gewissheit, dass er ein schnelles und glorreiches Ende nehmen wird, aufmuntern. Sie sollten sich daran gewöhnen, jeden Widerstand gegen den Fortschritt und das Gedeihen der Sache Christi – sei es in ihrer eigenen Seele, in den Kirchen, mit denen sie verbunden sind, oder in der Welt insgesamt – wie immer nur als „Satan“ im Konflikt zu betrachten. mit Christus, ihrem Herrn; und sie sollten sich niemals erlauben zu zweifeln, dass "der Gott des Friedens" ihnen "in Kürze" den Hals ihres Feindes geben und sie dazu bringen wird, den Kopf der Schlange zu quetschen ( Römer 16:20 ).

(4) Wie Christen allein von der göttlichen Kraft getragen und getragen werden, die durch das herrliche Evangelium wirkt, so sollten sie dieser Kraft und der Weisheit, die ihnen dieses Evangelium nahe gebracht hat, jetzt die ganze Herrlichkeit ihrer Stabilität zuschreiben, wie sie sicherlich von ihrem Sieg endlich wollen.

(5) Hat „der ewige Gott“ „befohlen“, dass das „Geheimnis“ des Evangeliums, das so lange verborgen gehalten wurde, aber jetzt vollständig enthüllt wurde, „allen Völkern zum Glauben des Gehorsams bekannt gemacht“ wird? ( Römer 16:26 .) Welche „Notwendigkeit“ wird dann allen Kirchen und jedem Christen auferlegt, um das Evangelium „an jedes Geschöpf“ zu senden! wir können uns sicher sein, dass der Wohlstand oder der Niedergang der Kirchen und einzelner Christen nicht wenig mit ihrer Treue oder Gleichgültigkeit gegenüber dieser zwingenden Pflicht zu tun haben wird.

Die alte Subskription am Ende dieses Briefes - natürlich ohne Autorität - scheint in diesem Fall ganz richtig zu sein.