Römer 4:1

Was sollen wir dann sagen, was Abraham, unser Vater, in Bezug auf das Fleisch gefunden hat?

Der Apostel war die ganze Zeit sorgfältig darauf bedacht, seine Leser vor der Annahme zu bewahren, dass er ihnen eine absolut neue Lehre lehrte. Neu könnte man es nennen in Ansehung der Flut neuen Lichts, die durch das Werk Christi im Fleisch darauf geworfen wurde. Aber es war von größter Wichtigkeit zu zeigen, dass Gottes Weg, die Gottlosen zu rechtfertigen, von Anfang an derselbe war, wie er es jetzt ist; nicht nur, dass es unter der antiken Ökonomie vorhergesagt und vorweggenommen worden war ( Römer 1:2 ; Römer 3:21 ), sondern dass es von Anfang an in Betrieb war.

Das ist es, was der Apostel nun tut. Und da Abraham, "der Vater der Gläubigen", und David, der "Mann nach Gottes Herzen", als die eigentlichen Säulen der antiken Ökonomie angesehen wurden (siehe Matthäus 1:1 ), führt er zuerst das biblische Zeugnis über die einer und bestätigt dies dann durch das Zeugnis des anderen.

Erstens: Abraham wurde durch den Glauben gerechtfertigt ( Römer 4:1 )

Was sollen wir dann sagen, was Abraham, unser Vater, in Bezug auf das Fleisch gefunden hat? - oder vielmehr, 'hat gefunden als das Fleisch betreffend'; bedeutet, 'durch all seine natürlichen Bemühungen oder gesetzlichen Gehorsam'. [Lachmann und Tregelles stellen heureekenai ( G2147 ) unmittelbar vor Abraam ( G11 ), auf den gewichtigen Beweis von 'Aleph (') ACDEFG, mehrere Kursive, vier Handschriften des Altlateinischen, der Vulgata und einige griechische Väter; während Tischendorf sich an die erhaltene Reihenfolge der Worte hält - nach Autorität von BKL, die meisten Kursivschriften, beide syrischen Versionen, Chrysostomus und ein oder zwei andere Väter. Vielleicht sollten interne Beweise zugunsten der erhaltenen Anordnung entscheiden, da sie die schwierigere ist.]