Römer 4:11

Und er empfing das Zeichen der Beschneidung, ein Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, den er noch unbeschnitten hatte, damit er der Vater aller Gläubigen sei, auch wenn sie nicht beschnitten seien; damit auch ihnen Gerechtigkeit zugerechnet werde:

Und er empfing das Zeichen der Beschneidung, ein Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, den er noch unbeschnitten hatte: damit er der Vater aller Gläubigen sei , auch wenn sie nicht beschnitten sind, х di' ( G1223 ) akrobustias ( G203 )]. Hier ändert sich die Ausdrucksweise, [von en akrobbustias.

] Die genaue Idee scheint die des „Durchstechens“ oder „Durchbrechens“ zu sein, um in einen bestimmten Zustand zu gelangen; und von den Heiden gebraucht zu werden, drückt ihr Erlangen eines gerechtfertigten Zustands durch den Glauben aus, trotz der scheinbaren Barriere ihrer "Unbeschneidung".

Diese Gerechtigkeit könnte ihnen auch zugerechnet werden. Die Bedeutung dieser drei Verse kann wie folgt ausgedrückt werden: „Sag nicht, alle Segnungen, von denen David singt, werden von den Beschnittenen gesprochen und sind daher kein Beweis für Gottes allgemeine Art, Menschen zu rechtfertigen; denn Abrahams Rechtfertigung fand lange vor seiner Beschneidung statt und konnte daher nicht von diesem Ritus abhängig sein: nein, das "Zeichen der Beschneidung" wurde Abraham als "Siegel" (oder Zeichen) der (rechtfertigenden) Gerechtigkeit gegeben, die er hatte, bevor er beschnitten wurde; damit er zu allen Zeiten als der gläubige Elternteil hervortreten kann – der Mustermensch der Rechtfertigung durch Glauben – nach dessen Vorbild als erstes öffentliches Beispiel alle geformt werden sollten, seien es Juden oder Nichtjuden, die später glauben sollten zum ewigen Leben.'