Römer 4:13

Denn die Verheißung, dass er der Erbe der Welt sein sollte, galt nicht Abraham oder seinen Nachkommen durch das Gesetz, sondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens.

Für das Versprechen, dass er der Erbe der Welt sein soll. Dies in irgendeiner lokalen oder territorialen Bedeutung zu verstehen – des Landes Kanaan, als eine Art Himmel (bei Calvin) oder der tausendjährigen Herrschaft über jedes (bei Alford) – ist sicherlich nicht die Absicht des Apostels. Es scheint auch nicht der Fall zu sein, es (mit Hodge) nur als allgemeines Glücksversprechen zu sehen. Die Anspielung scheint eindeutig auf die Verheißung zu sein: „In dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde.

"In diesem Fall ist Abraham eher religiös als lokal "der Erbe der Welt". Durch seine Religion kann man sagen, dass er die Welt regiert. Als Eltern der Rasse, von der die Welt "die lebendigen Orakel" erhalten hat, von denen Es wird gesagt, dass "das Heil von den Juden ist", und "von denen Christus, was das Fleisch betrifft, kam, der über alles ist, Gott gesegnet in Ewigkeit" - in diesem erhabenen Sinne ist Abraham "der Erbe der Welt". im Wesentlichen, Beza, Olshausen, Webster und Wilkinson usw.) Diese Verheißung begründet den Apostel hier also,

nicht durch das Gesetz Abraham oder seinen Nachkommen gegeben wurde - ihnen nicht unter dem mosaischen Bund oder kraft ihres Gehorsams gegenüber dem Gesetz gegeben wurde,

Sondern durch Glaubensgerechtigkeit – allein kraft seines Glaubens an die göttliche Verheißung.