Kritischer und erklärender Kommentar
Römer 5:13
(Denn bis das Gesetz Sünde war in der Welt: aber Sünde wird nicht zugerechnet, wenn es kein Gesetz gibt.
Denn bis zum Gesetz, х achri ( G891 ) nomou ( G3551 )] – nicht „bis (der Aufhebung) des Gesetzes“ oder bis zur Zeit Christi; wie Chrysostomus und Augustinus mit anderen Vätern und Erasmus den Ausdruck seltsam verstanden. Offensichtlich ist die Bedeutung, wie in Römer 5:14 ausgedrückt , "von Adam bis Moses" oder bis zur Erteilung des Gesetzes,
Sünde war in der Welt - offensichtlich dieselbe "Sünde", wie das in Römer 5:12 ; was wir gesehen haben, ist nicht die "tatsächliche Sünde" (bei Stewart und anderen), noch (bei immer mehr und besseren Interpreten) das von Adam geerbte "Prinzip der Sünde", sondern die Sünde, deren Strafe der Tod war - die erste Sünde, betrachtet in seine Kriminalität und setzt die ganze Menschheit strafrechtlich dem Tode aus.
Aber Sünde wird nicht zugerechnet, wenn es kein Gesetz gibt. Dies ist nichts anderes als ein allgemeiner Grundsatz, identisch mit dem, der in Römer 4:15 ausgedrückt wird - "Wo kein Gesetz ist, ist keine Übertretung" - und ähnlich wie in 1 Johannes 3:4 "Sünde ist die Übertretung der Gesetz.
"Es ist überraschend, dass ein so scharfsinniger Interpret wie Calvin Luther hier gefolgt ist (wie er selbst von Beza, Tholuck, Stuart usw durch die Menschen selbst. Abgesehen davon, dass dem Wort „Anrechnung“ ein ungerechtfertigter Sinn gegeben wird, wird die Aussage des Apostels, die eindeutig besagt, dass Gottes Behandlung der Menschen von Adam bis Moses sie als „angerechnete“ Sünder ausweist, verwirrt und verschleiert , und folglich Übertreter eines anderen göttlichen Gesetzes als des Moses.
Alford gibt zwar hier den richtigen Sinn für „Anrechnung“ zu, gibt es aber noch schlimmer als das oben Gesagte und macht die Bedeutung zu „Sünde wird nicht vollständig zugerechnet, wo es kein Gesetz gibt“. Die von uns gegebene Ansicht ist die einfachste, so dass sie unserer Meinung nach die einzige ist, die den Zwecken der Argumentation des Apostels entspricht; wie aus dem Folgenden hervorgeht.