Römer 5:17

Denn wenn durch das Vergehen eines Mannes der Tod von einem regiert wird; vielmehr werden diejenigen, die die Fülle der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit empfangen, im Leben durch einen einzigen, Jesus Christus, regieren.)

Denn wenn durch das Vergehen eines Mannes. (Diese Lesart ist Tischendorfs vorzuziehen - `durch einen Verstoß' х en ( G1722 ) heni ( G1520 ) paraptoomati ( G3900 )] - die von ADEFG, zwei Kopien des Altlateinischen und keiner anderen Autorität unterstützt wird: während die erhaltene Lesart wird von 'Aleph (') BCKL, vielen Kursiven, zwei Kopien des Altlateinischen, der Vulgata-in unius delicto-beide syrischen Versionen und der memphitischen und der meisten Väter unterstützt.

Lachmann und Tregelles behalten es bei, und die meisten Kritiker bevorzugen es.) Der Tod regiert von ('dem') Einem; viel mehr diejenigen, die ('die') Fülle der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit empfangen, d.h.

Wird im Leben von einem ('durch den Einen') regieren, Jesus Christus. Wir haben hier die beiden Ideen von Römer 5:15 erhabene Weise zu einem vereint, als ob das Thema auf den Apostel gewachsen wäre, als er in seinem Vergleich der beiden Fälle voranschritt. Hier spricht er zum ersten Mal in diesem Abschnitt von jenem LEBEN, das der Rechtfertigung entspringt, im Gegensatz zum Tod, der der Sünde entspringt und der Verdammung folgt.

Die richtige Idee des Wortes "Leben" ist daher hier: "Recht zu leben" - "gerechtes Leben" - ein Leben, das mit dem guten Willen und in Übereinstimmung mit dem ewigen Gesetz von "Derjenige, der auf dem Thron;" also das Leben in seinem weitesten Sinne - das Leben im ganzen Menschen und während der ganzen Dauer des menschlichen Daseins, das Leben der glückseligen und liebevollen Beziehung zu Gott in Seele und Leib für immer und ewig.

Es ist auch erwähnenswert, dass, während er sagt, dass der Tod durch Adam „über uns herrschte“, er nicht sagt, dass das Leben durch Christus „über uns herrscht“; damit er dieses neue Leben nicht mit dem Attribut des Todes – dem der niederträchtigen und bösartigen Tyrannei – zu versehen scheint, dessen unglückselige Opfer wir waren.

Er sagt auch nicht, dass das Leben in uns regiert, was eine biblische Idee gewesen wäre; aber, was viel prägnanter ist: "Wir werden im Leben regieren." Während Freiheit und Macht in der Figur der „Herrschaft“ impliziert werden, wird das „Leben“ als das herrliche Territorium oder die Atmosphäre dieser Herrschaft dargestellt. Und indem wir auf den Gedanken von Römer 5:16- was die "vielen Vergehen" angeht, deren vollständige Vergebung "die Fülle der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit" zeigt - die ganze Aussage läuft auf folgendes hinaus: 'Wenn ein einziges Vergehen eines Menschen über uns die Tyrannenmacht des Todes entfesselt, um zu halten uns als seine Opfer in hilfloser Knechtschaft, "viel mehr", wenn wir bereichert mit Gottes "überfließender Gnade" und in der Schönheit einer vollständigen Lossprechung von unzähligen Vergehen hervortreten, werden wir uns in einem Leben in göttlichem Besitz und rechtlich gesichertem Leben ausleben, " regieren" in jubelnder Freiheit und unangefochtener Macht, durch diesen anderen unvergleichlichen "Einen", Jesus Christus!' (Zur Bedeutung des Futur in diesem letzten Abschnitt siehe die Anmerkungen zu Römer 5:19 und Römer 6:5 .)

Viertens: Um alles in einem Wort zusammenzufassen: Die Menschheit verdankt ihren Untergang und ihre Genesung ZWEI MÄNNERN: Verdammung dem einen, Rechtfertigung dem anderen; Tod dem einen, Leben dem anderen ( Römer 5:18 )