Römer 5:8

Aber Gott lobt seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.

Aber Gott empfiehlt , х sunisteesin ( G4921 )] - 'setzt hervor', 'zeigt' (siehe dasselbe Wort in Römer 3:5 ; Römer 16:1 ; 2 Korinther 3:1 )

Seine (eigene) Liebe zu uns, [ tou ( G3588 ) heautou ( G1438 ) agapeen ( G26 )] darin, dass, während wir waren - weit davon entfernt, positiv "gut" oder sogar negativ "gerecht" zu sein, während wir waren

Noch (oder 'noch') Sünder - ein Zustand, den Seine Seele hasst,

Christus ist für uns gestorben. So hätten wir die Argumentation nicht erwarten können. »Männer (hatte er gesagt) werden kaum für Männer sterben, selbst wenn sie »gerecht« sind, obwohl man es in seltenen Fällen für einen ausgesprochen »guten« Menschen tun könnte; aber Gott empfiehlt uns darin seine Liebe, als wir noch Sünder waren – was? „Er selbst ist für uns gestorben“ scheint die natürliche Schlussfolgerung des Arguments zu sein.

Da dies aber kaum übereinstimmend gewesen wäre, drückt er es so aus: "Gott empfiehlt uns seine Liebe, indem Christus, als wir noch Sünder waren, für uns gestorben ist." Wer kann übersehen, welches Licht dies auf die Person Christi wirft? Hätte der Apostel Christus als bloßes Geschöpf betrachtet, wie erhaben es auch sein mag – hätte er Ihn nicht für das Wesen der Gottheit gehalten – den Vergleich gezogen zwischen dem, was die Menschen füreinander tun werden, und dem, was Gott für uns getan hat in Christus, ist sicherlich ein stockender.

Denn so würde es lauten: „Kaum ein Mensch wird auch für den besten Menschen sterben; aber Gott hat uns so sehr geliebt, dass ein erhabenes Geschöpf für uns gestorben ist.' Welche Kraft steckt nun darin? Aber wenn Christus so vom Wesen der Gottheit ist, dass er Gott ist, der im Fleisch manifestiert ist, von Gott gesandt, um sein Leben für viele zu erlösen – wenn er so vom Wesen der Gottheit ist, dass er in allem, was er war und war, Alles, was Gott tat, war in Ihm eine Wahrheit, und dann war Sein Sterben für uns ein ebenso wahres persönliches Opfer von Seiten Gottes, wie es uns die herrliche Vollkommenheit Seines Wesens erlauben wird, es zu begreifen und auszudrücken. Das macht die Parallele streng und den Kontrast erhaben. Jetzt kommt der überwältigende Kontrast, nachdrücklich verdoppelt.