Römer 6:3

Wisst ihr nicht, dass so viele von uns, die auf Jesus Christus getauft wurden, auf seinen Tod getauft wurden?

Wisst ihr nicht, dass so viele von uns auf Jesus Christus getauft wurden – „Christus Jesus“ sollte es sein; denn das ist die Lektüre nicht nur aller Manuskripte, sondern sogar des empfangenen Textes, und doch hat unsere Version (zumindest in der gedruckten Form) "Jesus Christus". Die Bedeutung ist „getauft“, nicht nur in die Anerkennung Christi, sondern „in die Teilnahme von allem, was er für die Sünder ist“ (vgl. Matthäus 28:19 ; 1 Korinther 10:2 ; Galater 3:27 ), versiegelt mit dem Siegel des Himmels, förmlich eingetragen und (sozusagen) in Bezug auf alle Vorteile, also auch auf alle Verpflichtungen der christlichen Nachfolge im Allgemeinen; aber insbesondere,

Wurden in seinen Tod getauft? - als Angelpunkt seines ganzen Werkes. Dass es so ist, muss jedem unparteiischen Leser an der Oberfläche des Neuen Testaments klar werden. Aber die wachsende Tendenz, den Tod Christi nur als die Vollendung eines Lebens der Selbsthingabe zu betrachten - das die Menschen einfach nachahmen müssen - mag es angebracht machen, hier einige der nachdrücklicheren Ausdrücke seiner Opferbereitschaft und lebensspendende Tugend: Matthäus 1:22 ; Matthäus 20:28 ; Lukas 22:19 ; Johannes 1:29 ; Johannes 3:14 ; Johannes 6:51 ; Johannes 6:53 ; Johannes 10:15 ; Johannes 10:17 ; Johannes 12:32; Apostelgeschichte 20:28 ; (und übergehen unseren eigenen Brief) 1 Korinther 1:23 ; 1 Korinther 5:7 ; 1 Korinther 15:3 ; 2 Korinther 5:14 ; 2 Korinther 5:21 ; Galater 2:20 ; Galater 3:13 ; Galater 4:4 ; Epheser 1:7 ; Epheser 2:13 ; Epheser 2:16 ; Epheser 5:25 ; Kolosser 1:20 ; Titus 2:14 ; Hebräer 9:14 ; Hebräer 10:10 ; Hebräer 10:12 ; Hebräer 10:14 ;Hebräer 10:19 ; Hebräer 13:12 ; Hebräer 13:20 ; 1 Petrus 1:18 ; 1 Petrus 2:24 ; 1 Johannes 1:7 ; 1 Johannes 2:2 ; Offenbarung 1:5 ; Offenbarung 5:9 ; Offenbarung 7:14 .

Seitdem wurde er „zur Sünde gemacht“, ja „ein Fluch für uns“, „unsere Sünden in seinem eigenen Körper auf dem Baum zu tragen“ und „zu unserer Rechtfertigung wieder auferstehen“, unser ganzer sündiger Fall und Zustand, so genommen bis in seine Person, ist in seinem Tod zu Ende gegangen. Wer also auf den Tod Christi getauft ist, hat den ganzen Zustand und das Leben der Sünde förmlich hingegeben, wie in Christus ein totes Ding. Er hat sich selbst versiegelt, um nicht nur „die Gerechtigkeit Gottes in Ihm“ zu sein, sondern „eine neue Kreatur“; und da er nicht zum einen und zum anderen nicht in Christus sein kann – denn sie sind eins und untrennbar –, hat er durch die Taufe in den Tod Christi von seiner ganzen Verbindung mit der Sünde Abschied genommen.

"Wie", dann, "kann er noch länger darin leben?" Die beiden Dinge sind in der Tatsache ebenso widersprüchlich wie in den Begriffen. Über all dies sagt der Apostel: „Wisst ihr es nicht?“ – als ob es zu den Hauswahrheiten des christlichen Glaubens gehörte und die Grundlage unserer Stellung als Gläubige vor Gott bildet. Nicht, dass sie, wie in diesem Brief geschrieben, jemals diesen römischen Christen vorgelegt worden wären, wahrscheinlich bis sie sie hier lasen; es ist in der Tat auch nicht wahrscheinlich, dass irgendeine der Kirchen mit Ausnahme derjenigen, die von der paulinischen Lehre begünstigt wurden, viel besser dran war.

Aber sie waren so beschaffen, dass sie nur intelligenten und lehrbaren Gläubigen präsentiert werden mussten, um als die Wahrheiten anerkannt und akzeptiert zu werden, in denen sie von Anfang an rudimentär unterwiesen worden waren. Vergleichen Sie das ähnliche Wort unseres Herrn mit seinen Jüngern am Abendmahlstisch, Johannes 14:5 (siehe dazu Kommentar, S. 434).