Römer 7:23

Aber ich sehe in meinen Gliedern ein anderes Gesetz, das gegen das Gesetz meines Geistes kämpft und mich in Gefangenschaft des Gesetzes der Sünde bringt, das in meinen Gliedern ist.

Aber ich sehe ein anderes Gesetz, х heteron ( G2087 ), nicht allon ( G243 )] - eher 'ein anderes Gesetz'

In meinen Mitgliedern (siehe Anmerkung zu Römer 7:5 ),

Kriege gegen das Gesetz meines Geistes und bringe mich in Gefangenschaft des Gesetzes der Sünde, das in meinem ist. In diesem prägnantesten Vers sind drei Dinge zu beachten:

Erstens, dass das Wort "Gesetz" ein inneres Prinzip des Handelns bedeutet, gut oder böse, das mit der Bestimmtheit und Regelmäßigkeit eines Gesetzes wirkt. Der Apostel fand zwei solcher Gesetze in sich: das eine, "das Gesetz der Sünde in seinen Gliedern", genannt (in Galater 5:17 ; Galater 5:24 ) "das Fleisch, das gegen den Geist gelüstet", "das Fleisch mit dem Neigungen und Begierden" -

dh das sündige Prinzip im Wiedergeborenen; das andere "das Gesetz des Geistes" oder das heilige Prinzip der erneuerten Natur.

Zweitens, wenn der Apostel sagt, dass er „sieht“, dass eines dieser Prinzipien den anderen „bekämpft“ und ihn „in Gefangenschaft bringt“, bezieht er sich nicht auf eine tatsächliche Rebellion, die in ihm vor sich geht, während er schrieb, oder zu jeder Gefangenschaft seiner eigenen Begierden, die damals existierten. Er beschreibt einfach die beiden widersprüchlichen Prinzipien und weist darauf hin, was die ihnen innewohnende Eigenschaft war, sie herbeizuführen.

Es ist „DAS GESETZ DES GEISTES“ – erneuert durch die Gnade –, Gottes Gesetz zu besiegeln, es zu billigen und sich daran zu erfreuen, zu seufzen, um es zu reflektieren, und sich über jeden Schritt seines Fortschritts zu seiner vollständigen Verkörperung zu freuen: Es ist „DAS GESETZ DER SÜNDE in den Gliedern“, uns nicht zu mögen und aus aller Spiritualität zu verführen, den ganzen Menschen zu fleischlichen, uns ganz unserer eigenen Verderbtheit zu versklaven. Das ist der unveränderliche Charakter dieser beiden Prinzipien bei allen Gläubigen; aber die relative Stärke jedes einzelnen ist bei verschiedenen Christen unterschiedlich.

Während einige so niedrig sind, dass „die Ungerechtigkeiten, die gegen sie herrschen“ ( Psalter 65:3 ), „das Gesetz des Geistes“ manchmal überhaupt nicht mehr zu spüren ist, und sie „vergessen, dass sie von ihren alten Sünden gereinigt wurden“. “ ( 2 Petrus 1:9 ); andere, die gewohnheitsmäßig „im Geist wandeln“, so „kreuzigen das Fleisch mit den Neigungen und Begierden“, dass „das Gesetz der Sünde“ praktisch tot ist. Aber dieser Vers hat mit dem unveränderlichen Charakter der beiden Prinzipien zu tun – nicht mit ihrer unterschiedlichen Stärke.

Drittens: Wenn der Apostel sich selbst als „in die Gefangenschaft gebracht“ durch den Triumph des sündigen Prinzips seiner Natur beschreibt, spricht er klar in der Person eines erneuerten Menschen. Männer fühlen sich nicht in den Territorien ihres eigenen Herrschers gefangen und mit ihren eigenen Freunden verbunden - während sie eine angenehme Atmosphäre atmen und ziemlich spontan handeln. Aber hier beschreibt sich der Apostel, wenn er von seiner sündigen Natur angezogen wurde, als gewaltsam ergriffen und widerstrebend in das Lager seines Feindes gezerrt, aus dem er gerne fliehen würde. Damit dürfte die Frage geklärt sein, ob er hier als Wiedergeborener spricht oder umgekehrt.