Römer 9:33

Wie geschrieben steht: Siehe, ich lege in Sion einen Stolperstein und einen Felsen des Ärgernisses; und wer an ihn glaubt, wird sich nicht schämen.

Wie geschrieben steht ( Jesaja 8:14 ; Jesaja 28:16 ), siehe, ich lege in Sion einen Stolperstein und einen Felsen des Ärgernisses;

Werde sich nicht schämen. (Zur Wiedergabe dieses letzten Wortes siehe die Anmerkung zu Römer 10:11 .) Zwei messianische Voraussagen werden hier kombiniert, wie es in Zitaten aus dem Alten Testament nicht ungewöhnlich ist. Auf diese Weise vereint die Vorhersage sowohl die Klassen, die der Apostel behandelt – diejenigen, für die der Messias nur ein Stein des Strauchelns sein sollte, als auch diejenigen, die Ihn als den Eckstein all ihrer Hoffnungen betrachten sollten.

So ausgelegt, bietet dieses Kapitel keine ernsthaften Schwierigkeiten – keine, die sich nicht aus dem Gegenstand selbst ergeben, dessen Tiefen unergründlich sind; wohingegen bei jeder anderen Auffassung davon die Schwierigkeit, ihm eine konsequente und würdige Auslegung zu geben, unseres Erachtens unüberwindbar ist.

Bemerkungen:

(1) Zu allen Themen, die ihrem Wesen nach außerhalb des menschlichen Verständnisses liegen, wird es unsere Weisheit sein, das, was Gott in Seinem Wort sagt und tatsächlich in seinem Handeln an den Menschen getan hat, als unbestreitbar niederzulegen, auch wenn es den Ergebnissen widerspricht bei der wir bei bester Ausübung unseres begrenzten Urteilsvermögens angelangt sein könnten. Etwas anderes zu tun – die Beseitigung aller Schwierigkeiten im göttlichen Verfahren als unabdingbare Bedingung unserer Unterwerfung unter dieses zu fordern – ist ebenso unklug wie gottlos, den neugierigen Geist aus einer Wahrheit nach der anderen zu vertreiben, bis nicht einmal ein Fetzen Natürliche Religion bleibt.

(2) Welche Art von Personen sollten „Gottes Auserwählte“ sein – in Demut – wenn sie sich erinnern, dass er sie gerettet und sie berufen hat, nicht nach ihren Werken, sondern nach seinem eigenen Vorsatz und seiner Gnade, die er ihnen in Christus Jesus gegeben hat? bevor die Welt begann ( 2 Timotheus 1:9 ); in Dankbarkeit für "Wer macht dich anders, und was hast du, das du nicht empfangen hast?" ( 1 Korinther 4:7 ;) in göttlicher Eifersucht auf sich selbst, in Erinnerung daran, dass "Gott nicht verspottet wird", sondern "was auch immer ein Mensch sät, das wird er auch ernten" ( Galater 6:7 ); im „Eifer, unsere Berufung und Erwählung sicher zu machen“ ( 2 Petrus 1:10 ); und doch in ruhiger Zuversicht, dass "denen Gott vorherbestimmt und berufen und rechtfertigt,Römer 8:30).

(3) Aufrichtigkeit in der Religion oder der allgemeine Wunsch, gerettet zu werden, mit eifrigen Bemühungen, das Richtige zu tun, wird sich als Grund des Vertrauens vor Gott als fatal erweisen, wenn sie nicht von einer impliziten Unterwerfung unter seine offenbarte Methode der Erlösung begleitet wird (Röm 10:31 .). -33).

(4) In der Zurückweisung der großen Masse des auserwählten Volkes und der Einbringung von Scharen entfremdeter Heiden möchte Gott, dass die Menschen ein Gesetz Seines Verfahrens sehen, das das Gericht des großen Tages anschaulicher enthüllen wird – dass „die der Letzte soll der Erste sein und der Erste der Letzte“ ( Matthäus 20:16 ).