Sacharja 1:18-21

Da hob ich meine Augen auf und sah, und siehe, vier Hörner.

Die Macht der Feinde der Juden soll zerstreut werden.

Vers 18. Siehe, vier Hörner. Für ein Hirtenvolk wie die Juden suggerierten die Hörner der Stärksten in der Herde natürlich ein Symbol der Macht und des Stolzes der bewußten Stärke: "Hörner" repräsentieren daher die herrschenden Mächte der Welt ( Offenbarung 17:3 ; Offenbarung 17:12 ) .

Die Zahl Vier in der Zeit Sacharjas bezieht sich auf die vier Himmelsrichtungen des Horizonts. Wo immer sich Gottes Volk hinzog, es gab Feinde zu begegnen ( Nehemia 4:7 ); die Assyrer, Chaldäer und Samariter im Norden; Ägypten und Arabien im Süden; Philisterien im Westen: Ammon und Moab im Osten. Aber der Geist im Propheten blickte weiter, nämlich auf die vier Weltmächte, die einzigen, die aufsteigen sollten oder werden, bis das Königreich des Messias, des fünften, alle anderen in seiner universellen Herrschaft stürzt und absorbiert.

Babylon und Medo-Persien allein waren noch auferstanden, aber bald sollte Griechenland-Mazedonien erfolgreich sein (wie Sacharja 9:13 voraussagt), und Rom, das vierte und letzte, unter dem wir leben, sollte folgen ( Daniel 2:1, Sacharja 9:13 ). Daniel 2:1 ; Daniel 7:1 .

) Die Tatsache, dass hier von der Wiedergutmachung der Übel, die Juda und Israel durch alle vier Königreiche zugefügt wurden, gesprochen wird, beweist, dass die erschöpfende Erfüllung noch in der Zukunft liegt, und nur der Ernst davon gibt den Sturz der beiden Weltmächte, die, bis zur Zeit Sacharjas Juda "zerstreut" hatte. Wie bedeutsam die Naturalvergeltung an die babylonische Weltmacht ist, wird in Jeremia 51:2 ; wie Babylon Israel „in alle Winde zerstreut“ hat, so wurden „Fächer“ gegen Babylon selbst „umher“ gesandt, um „sie zu fächern und ihr Land zu leeren“ ( Hesekiel 5:10 ; Hesekiel 5:12 ).

Daß nur zwei der vier auferstanden waren, ist ein Argument, das bei uns kein Gewicht hat gegen den Hinweis auf die vier großen Weltmächte, da wir glauben, daß Gottes Geist in den Propheten die Zukunft als gegenwärtig betrachtet; wir lassen uns daher nicht von Rationalisten Sacharja 6:1 , die aus diesem Grund die Bezugnahme hier und in Sacharja 6:1 auf die vier Weltreiche leugnen .

Vers 19. Dies sind die Hörner, die Juda, Israel und Jerusalem zerstreut haben. Obwohl einige der zehn Stämme Israels mit Juda aus Babylon zurückkehrten, wird die vollständige Rückkehr der ersteren wie der letzteren hier vorhergesagt und muss noch in der Zukunft liegen.

Vers 20. Und der Herr zeigte mir vier Zimmerleute – oder Handwerker . Hiermit wird auf die verschiedenen Instrumente Bezug genommen, die bei der Zerschlagung der "heidnischen" Mächte, die Juda "zerstreut" haben, eingesetzt wurden oder verwendet werden sollen. Für jedes der vier Hörner gab es einen spaltenden Handwerker, um es niederzuschlagen. Für jeden Feind von Gottes Volk hat Gott eine Gegenkraft bereitgestellt, die ausreichend ist, um es zu vernichten.

Vers 21. Wozu sollen diese dienen? ... Dies sind die Hörner, die Juda zerstreut haben - vielmehr Diese usw. - nämlich die Hörner, die sich von den "Zimmerleuten" oder vernichtenden Arbeitern ("Männer, die geschickt zu zerstören", Exodus 21:31 ) unterscheiden, bestimmt in die "diese" der Frage.

Damit niemand sein Haupt erhob – so niedergeschlagen waren sie von einer schweren Last des Bösen ( Hiob 10:15 ).

Aber diese sind gekommen, um sie zu zerfetzen – um ihnen Schrecken Hesekiel 30:9 ( Hesekiel 30:9 ).

Die Hörner der Heiden auszutreiben, die ihr Horn über das Land Juda erhoben, um es zu zerstreuen – im Hochmut der bewussten Stärke ( Psalter 75:4 ), die über Juda tyrannisiert ( Hesekiel 34:21 ). Während die Weltmächte zu den Zeiten der Heiden „ihre Hörner erhoben“ hatten, „erhob niemand in Juda sein Haupt“. Aber wenn diese „Zeiten der Heiden“ „erfüllt“ sein sollen, wird Jerusalem nicht mehr „von den Heiden zertreten“ werden.

Bemerkungen:

(1) Wenn Gott uns wegen der Sünde „unzufrieden“ war und uns deshalb gezüchtigt hat, wenn wir wünschen, dass er sich uns in Barmherzigkeit „ Sacharja 1:3 “, müssen wir uns in Sacharja 1:3 „zu ihm wenden“ ( Sacharja 1:3 ). Gottes Umgang mit den vergangenen Generationen ist zur Belehrung unserer Generation und unserer selbst bestimmt ( Sacharja 1:2 ).

Da Gott „der Herr der Heerscharen“ ist, sind seine Ressourcen jetzt wie eh und je für die Bestrafung von Abtrünnigen und für die Ermutigung, Stärkung und endgültige Belohnung seiner gehorsamen Kinder so unendlich. Lasst uns daher nicht wie die unserer Väter wandeln, die sich weigerten, der Stimme Gottes durch seine Diener zu gehorchen, und sie anflehen, „von ihren bösen Wegen abzukehren“. aber lasst uns Nachfolger jener Väter sein, „die durch Glauben und Geduld die Verheißungen ererben“ ( Hebräer 6:12 ).

(2) Obwohl frühere Diener und die vergangenen Generationen, denen sie dienten, tot und gegangen sind, „währt das Wort des Herrn ewig“ ( 1 Petrus 1:25 ). Die Lektion, die man aus der Bestrafung der vergangenen Israeliten ziehen kann, die wegen ihres widerspenstigen Geistes gegenüber dem Herrn und seinem Diener Mose „in der Wüste gestürzt“ ( 1 Korinther 10:5 ) wurden, ist für unsere „Ermahnung“ genauso frisch ( 1 Korinther 10:11 ), über die das Ende der Welt gekommen ist", wie auch die der verschiedenen Zeitalter, die dazwischengekommen sind ( Sacharja 1:5 ). Auch das Beispiel derer, die durch Gottes Züchtigungen dazu gebracht wurden, zu Gott „zurückzukehren“ und die Gerechtigkeit seines Handelns bei der Bestrafung anzuerkennen,

(3) Es ist ein feierlicher Gedanke, dass an genau dem Ort, an dem wir jetzt leben, arbeiten und am Sabbat die Prediger des Evangeliums hören, vor nicht allzu langer Zeit andere lebten, arbeiteten und am Sabbat das Wort hörten, das gepredigt wurde von Dienern Gottes: und wo sind jetzt die Diener und ihre Hörer? Ihr Untergang für die Ewigkeit ist nun für immer festgelegt, je nachdem, wie sie ihre spirituellen Privilegien hier ausnutzen oder sonst missbrauchen.

Obwohl sie tot sind, spricht ihr Fall klar, wenn auch stumm zu uns, um "die Zeit zu erlösen", die uns noch gelassen wurde: und obwohl die Stimme ehemaliger Diener nicht mehr gehört wird, lebt er in dessen Namen sie sprachen: und zu seinem lebendigen Wort lasse wir achten eifrig darauf, solange unser Tag der Erlösung andauert.

(4) Obwohl das geistige Israel, die Kirche, in den Augen der „glücklichen“ und stolzen Welt äußerst niedrig ist, wie ein Hain von „Myrten“ in einem tief liegenden Boden ( Sacharja 1:8 ), Herr „steht“ in ihrer Mitte, bereit, mit unwiderstehlicher Macht zur sofortigen Erleichterung seines Volkes zu erscheinen. Dann hat er auch Engel mit verschiedenen Funktionen, um seiner Herrlichkeit und den Interessen seiner Kirche zu dienen ( Sacharja 1:8 ).

Während einige von ihnen Diener der feurigen Rache an den Feinden der Kirche sind, sind andere Diener der Freude und des Triumphs für Sein Volk. So aktiv Satan auch sein mag, "auf der Erde hin und her zu gehen", um die Heiligen zu verletzen, die Engel des Herrn "gehen durch die Erde hin und her", um seinen Plänen entgegenzuwirken und die Heiligen zu befreien. So müssen denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten zusammenwirken.

(5) Die Zeit, in der die Feinde der Kirche am triumphierendsten scheinen und "jeder" sicher "in Ruhe" ist, ist oft genau die Zeit, in der Gott Sein Werk des Urteils über den Feind und der Barmherzigkeit gegenüber der Kirche beginnt. Die Güte des Messias gegenüber seinem Volk ist nicht auf seine geistliche Gegenwart unter ihnen beschränkt; Er tritt auch beim Vater für sie ein, wenn sie seine Fürsprache am dringendsten brauchen. Sein Plädoyer für Jerusalem und Juda ist, dass die von Gott Sacharja 1:12 Zeit für die Fortsetzung Seiner „Indikation gegen“ Sein Volk abgelaufen ist ( Sacharja 1:12 ).

Gott „streitet nicht ewig, noch ist er immer zornig“, obwohl die Sünden seines Volkes eine vorübergehende Züchtigung erfordern ( Jesaja 57:16 . Großer Hohepriester, "der immer lebt, um Fürbitte für uns zu erweisen." Dann wird unser himmlischer Vater "gute und angenehme Worte zu unseren Seelen" sprechen ( Sacharja 1:13 ).

(6) Jahwe vertritt die Sache seines Volkes als seine eigene. Er ist „eifersüchtig“ auf ihre Ehre, da er seine Ehre Sacharja 1:14 ( Sacharja 1:14 ). Obwohl er die Gottlosen einsetzt, um seinen Vorsatz, sein Volk zu züchtigen, auszuführen, wird er mit den ersteren streng verfahren, weil sie ihren Auftrag überschritten und versucht haben, letztere vollständig auszulöschen.

Während Gott mit seinem Volk „nur ein wenig unzufrieden“ war, hat der Feind es bis zum Äußersten heimgesucht. Deshalb wird Gott kein bisschen mehlig sein, sondern "sehr unzufrieden" mit der Selbstsucht und Bosheit des Feindes, der "behaglich" ist, während das Volk des Herrn in seiner Seele Sacharja 1:15 ( Sacharja 1:15 ). Beten wir für die Zeit, in der der Herr „mit Barmherzigkeit nach Jerusalem zurückkehrt“ ( Sacharja 1:16 ).

(7) Der zukünftige "Wohlstand" und "die Tröstung" von Zion entspringt der unentgeltlichen Liebe Gottes, wobei Er sie unabhängig von ihren Verdiensten als Seine erwählt, um sie Seiner Gunst zu empfehlen ( Sacharja 1:17 ).

(8) Wie die vier großen Weltmächte, gleich vier vernichtenden Hörnern, die in die Höhe erhoben wurden, „Juda zerstreut haben, so dass kein Mensch sein Haupt Sacharja 1:21 “ ( Sacharja 1:21 ), so stellt Gott entgegenwirkende Kräfte bereit, wie die „die Arbeiter zu vernichten, zu zerfetzen und die Hörner der Heiden auszutreiben“, die so hochmütig „über Juda“ tyrannisiert haben.

„So viele die Feinde der Kirche auch sein mögen, Gott hat unendlich viele Instrumente, um ihre Tricks zu vereiteln und all dem Bösen entgegenzuwirken, das sie von Zeit zu Zeit gegen sie anrichten. Wenn wir nur wahre Gläubige wären, was auch immer unsere Probleme sein mögen, Gott wird sie alle vollständig und endgültig erlösen: „Gott ist inmitten“ Seiner Kirche, „sie wird nicht bewegt; Gott wird ihr helfen, und zwar früh“ ( Psalter 46:5 ).