Sacharja 2:13

Schweige, o alles Fleisch, vor dem HERRN, denn er ist auferweckt aus seiner heiligen Wohnung.

Schweige, o alles Fleisch, vor dem Herrn – vor Jahwe ( H3068 ). Sprache abgeleitet von Habakuk 2:20 . 'Lasst alle in stiller Ehrfurcht und Ehrfurcht auf das Kommen des Herrn für sein Volk warten!' Diese Ansprache richtet sich sowohl an die heidnischen Feinde, die wie unwiderstehlich auf ihre Macht stolz waren, als auch an die ungläubigen Juden, die Gottes Verheißungen als unglaublich misstrauten. Drei Gründe, warum sie schweigen müssen, sind impliziert:

(1) Sie sind nur „Fleisch“, schwach und unwissend;

(2) Er ist Jahwe, der allweise und allmächtig ist. Er ist bereits „von seinem Platz auferweckt“, und wer kann vor ihm bestehen? (Pembellus) ( Psalter 76:8 ).

Er wird aus seiner heiligen Wohnung angehoben . - i: e, aus dem Himmel ( Deuteronomium 26:15 ; 2 Chronik 30:27 ; Jesaja 63:15 ), um zu beurteilen , und sein Volk durch „Bestrafung der Bewohner der Erde zu rächen wegen ihrer Ungerechtigkeit“ ( Jesaja 26:21 ).

Oder "aus seinem heiligen" Tempel, verachtenswert und unvollständig, wie es damals aussah, als Sacharja sie drängte, ihn wieder aufzubauen (Calvin). Aber der Ruf an alle, "zu schweigen", kommt eher, wenn Gott aus dem Himmel hervorgekommen ist, wo er so lange unsichtbar gelebt hat, und wenn er im Begriff ist, Rache am Feind zu üben, bevor er seine Wohnung in Zion und im Tempel aufnimmt . Jedoch Psalter 50:1 („Aus Zion hat Gott geleuchtet“), Psalter 50:3 („Unser Gott wird kommen und wird nicht schweigen; ein Feuer wird vor ihm verzehren“ usw.

; vgl. Habakuk 2:3 , "Die Vision am Ende wird reden und nicht lügen"), Psalter 50:4 ("Er wird die Himmel von oben rufen und auf die Erde, damit er sein Volk richte"), Gefälligkeiten Calvins Ansicht. Gott schweigt jetzt, während der heidnische Feind sein Volk überheblich macht; aber "unser Gott wird kommen und nicht länger schweigen"; dann muss wiederum alles Fleisch vor Ihm „schweigen“.

Bemerkungen:

(1) Der „Mensch“ Christus Jesus ist der Baumeister der Kirche und soll in genausten Proportionen als Baumeister mit seiner Messleine in der Hand ( Sacharja 2:1 ) endlich den geistigen Tempel Gottes perfekt vervollständigen . Die „Linie“ des Evangeliums, die jetzt nur noch begrenzt reicht, soll endlich „durch die ganze Erde gehen“ ( Psalter 19:4 ).

(2) Sacharja 2:2 soll Jerusalem wiederhergestellt werden ( Sacharja 2:2 ). Es wird dann keine Steinmauer brauchen, denn Jahwe wird "eine Feuermauer ringsum" sein ( Sacharja 2:5 ). Während irdische Mauern, während sie verteidigen, eine Stadt in Bezug auf den Raum eng begrenzen, soll Jerusalem sich so frei erstrecken, als ob es keine Mauern hätte, und doch so sicher sein, als hätte es die stärksten Mauern.

(3) Während es viele irdische Reichtümer und Ehrungen haben wird, wird seine überragende Herrlichkeit Jahwe sein, „die Herrlichkeit in ihrer Mitte“. Die wahre Herrlichkeit der Kirche ist also nicht ihre prächtige zeremonielle, harmonische Musik und ihre prunkvollen Gewänder, sondern Gott wohnt durch seinen Geist jetzt, ungesehen, aber verwirklicht, als die Herrlichkeit in ihrer Mitte; und ihre zukünftige Herrlichkeit wird Gott sein, der sichtbar als das ewige Licht und die Herrlichkeit seiner Erlösten Jesaja 60:19 wird ( Jesaja 60:19 ; Offenbarung 21:23 ).

(4) Engel „laufen“ ( Sacharja 2:4 ) mit freudigem Eifer, um die frohe Botschaft von Jerusalems bevorstehender Erweiterung zu verkünden. Sollen wir sie nicht nachahmen in dem energischen Eifer, mit dem wir allen, soweit unsere Fähigkeit reicht, verkünden, dass Christus, der "unser Friede ist, die mittlere Trennmauer" niedergerissen hat, die bisher durch "das Gesetz der Gebote" enthalten war in Verordnungen", begrenzte die Ausdehnung der Kirche ( Epheser 2:14 ).

(5) Jahwe, der sein altes Volk wegen seiner Sünden zerstreut hat, wird es wegen seiner Gnade und Barmherzigkeit sammeln ( Sacharja 2:6 ).

(6) Zions Sacharja 2:7 ist es daher, nicht mehr „bei der Tochter Babylons zu wohnen“ ( Sacharja 2:7 ). Gläubige sind völlig fehl am Platz, wenn sie mit der Welt vermischt sind, um sich mit ihren gottvergessenen Geschmäckern, Freuden und Bestrebungen zu identifizieren. Unsere hohe Berufung Gottes ist: "Kommt heraus aus ihrer Mitte, und seid abgesondert und rührt das Unreine nicht an, und ich werde euch aufnehmen und werde euch ein Vater sein, und ihr sollt meine Söhne und Töchter sein", sagt der Herr, der Allmächtige" ( 2 Korinther 6:17 ).

(7) Der Messias erfüllt eine zweifache Mission des Vaters ( Sacharja 2:8 ): Erstens kommt er wieder, um seine Kirche zu verherrlichen; zweitens, um „die Nationen zu verderben, die sein Volk verderben“ ( Sacharja 2:8 ), und um die Nationen zu Dienern seines Volkes zu machen, die bisher zu Dienern gemacht wurden.

Denn Jahwe hat eine ebenso zärtliche Sorge um die Sicherheit Seiner Kirche wie ein Mensch, der sich vor Verletzungen „seinem Augapfel“ hütet. Wir spüren die geringste Berührung der Pupille des Auges und vermeiden sie sorgfältig: So betrachtet Gott eine Wunde an seiner Kirche im schmerzlichsten Punkt als eine Wunde an seiner eigenen Ehre und rächt sie eifersüchtig. Ein bloßer Verzicht auf Gottes „Hand“ reicht aus, um alle unsere Feinde völlig zu beunruhigen, wenn wir Sein Volk sind.

Wir sind es, wenn der Geist uns gelehrt hat, dass der „Jahwe der Heerscharen“, der Vater, den Sohn „gesandt“ hat, um der Retter zu sein ( Johannes 11:42 ; Johannes 17:3 ; Johannes 17:25 ).

Dann können wir vertrauensvoll beten ( Psalter 17:8 ): "Bewahre mich wie den Augapfel; verberge mich unter dem Schatten deiner Flügel."

(8) Sofern es nicht zwei verschiedene Yahwehs gibt, den einen göttlich, den anderen nur menschlich, muss der Messias göttlich sein. Denn der eine Jahwe wird dargestellt ( Sacharja 2:10 ) als sendend der andere, und gleichzeitig wird die Einheit des Senders und des Gesandten impliziert; Denn wer kommt und in Jerusalem wohnt, nennt sich „Jahwe“ und erklärt gleichzeitig, dass Jahwe ihn gesandt hat.

(9) Wenn Zion wissen wird, dass der Vater den Sohn „gesandt“ hat ( Sacharja 2:11 ), dann wird auch „die Welt“ diese rettende Wahrheit „erkennen“ ( Johannes 17:21 ; Johannes 17:23 ).

Die Manifestation der Einheit der Kirche soll der notwendige Vorläufer der Manifestation der Einheit des herrlichen Dreieinigen Gottes sein. „Viele Völker werden an jenem Tag mit dem Herrn verbunden sein“ ( Sacharja 2:11 ), wenn der Herr erneut offenbaren wird, dass er „Jerusalem auserwählt“ hat als „sein Anteil“ ( Sacharja 2:12 ).

Lasst uns die gesegnete Zeit beschleunigen, indem wir „bemühen, die Einheit des Geistes im Bande des Friedens zu bewahren“ ( Epheser 4:3 ).

(10) Weil Gott jetzt zu schweigen scheint und den unmittelbaren Untergang der Übertreter nicht auszusprechen scheint, sprechen die Feinde der Kirche stolz , und sogar blasphemisch; aber Gott wird bald „kommen und nicht mehr schweigen“ ( Psalter 50:3 ).

Und wenn einmal „er aus seiner heiligen Wohnung auferweckt ist“, muss alles Fleisch „vor ihm“ in ehrfürchtiger Ehrfurcht „schweigen“ ( Sacharja 2:13 ). Lasst uns lernen, ihn schon jetzt zu ehren und zu lieben, bevor der Tag seines Zorns gekommen ist: so werden wir experimentell die Seligkeit aller erfahren, "die auf ihn vertrauen".