Sacharja 3:10

An jenem Tag, spricht der Herr der Heerscharen, sollt ihr jeden unter dem Weinstock und unter dem Feigenbaum seinen Nächsten nennen.

An jenem Tag, spricht der Herr der Heerscharen, sollt ihr jeden Menschen seinen Nächsten nennen unter dem Weinstock und unter dem Feigenbaum - Sinnbild des friedlichen Wohlstands ( 1 Könige 4:25 ): Art des geistigen Friedens mit Gott durch Christus ( Römer 5:1 ); und von tausendjähriger Seligkeit ( Micha 4:4 4,4 ).

Bemerkungen:

(1) Wann immer wir „vor dem Herrn stehen“, um Akzeptanz für uns selbst oder andere zu suchen, tritt der große Widersacher, wie der Name Satan bedeutet, hervor, um unserem Gebet zu widerstehen. Aber wie wir in Satan einen Widersacher haben, der die Hinrichtung gegen uns wegen unserer Übertretung des Gesetzes Gottes fordert, so haben wir in Christus einen Fürsprecher beim Vater, der immer lebt, um für uns Fürsprache zu leisten ( Sacharja 3:1 ).

(2) Unser himmlischer Fürsprecher kann nichts Gutes von uns sagen; denn in der Tat sind „wir alle wie ein unreines Ding, und alle unsere Gerechtigkeiten sind wie schmutzige Lumpen“ ( Jesaja 64:6 ); aber Er kann sagen, was für uns allgegenwärtig ist, nämlich dass Er Sein gläubiges Volk „erwählt“ und es von Seiner immerwährenden Gnade und Liebe als „ein Sacharja 3:2 aus dem Feuer“ „ Sacharja 3:2 “ hat ( Sacharja 3:2 ).

Wenn wir also demütige Gläubige an Christus sind, kann unsere natürliche Schmutzigkeit und Niedertracht die Wirksamkeit seines Blutes, uns zu reinigen, und seines Geistes, um uns zu heiligen, nicht zunichte machen. Wir können mit triumphierendem, wenn auch ehrfürchtigem Vertrauen die jubelnde Herausforderung des Apostels Paulus annehmen ( Römer 8:33 : "Wer wird den Auserwählten Gottes etwas zur Last legen? Gott rechtfertigt, wer ist das? verurteilt? Es ist Christus, der gestorben, ja vielmehr auferstanden ist, der sogar zur Rechten Gottes ist, der auch Fürsprache für uns macht. Wer wird uns (dann) von der Liebe Christi trennen?")

(3) Wenn Satan uns mit der subtilsten und mächtigsten seiner Versuchungen belästigt – nämlich der Versuchung, an der Macht Christi zu zweifeln, so verunreinigte Wesen zu verzeihen, zu rechtfertigen und zu heiligen, wie wir uns manchmal schmerzlich empfinden – ist unsere Weisheit nicht wisdom mit dem Versucher zu argumentieren, sondern ihn auf Christus zu verweisen und auf Gottes ewige Wahl seines Volkes in Christus. „Der Herr, der Jerusalem erwählt hat, weise dich Satan zurecht“, bringt den Widersacher wirksam zum Schweigen: so wie Jesus selbst den Versucher in der Wüste zum Schweigen gebracht hat: „Hol dich fort, Satan“ ( Matthäus 4:10 ).

(4) Diese, die der Messias zu geistlichen „Priestern für Gott und seinen Vater“ macht, kleidet er mit „ Sacharja 3:4 “ ( Sacharja 3:4 ). Von nun an in Sein makelloses Gewand der Gerechtigkeit gekleidet, durch die Zurechnung Seines verdienstvollen Gehorsams im Leben und durch Seinen Tod von der Strafe ihrer Schmutzigkeit für sie befreit, stehen sie tadellos und vollkommen gerechtfertigt vor dem Gott der Gerechtigkeit.

(5) Die so in Christus gerechtfertigt sind, empfangen auch die „Mitre“ oder „Krone“ der Gewissheit im Zeugnis „des Geistes mit ihrem Geist, dass sie Gottes Kinder sind“ ( Römer 8:16 ). Die „Mitre“ antwortet hier auf den „Helm“ in der Rüstkammer des Evangeliums, der „die Hoffnung auf das Heil“ ist ( 1 Thessalonicher 5:8 ).

Diese Mitra ist der Ernst der kommenden „Krone der Gerechtigkeit“ , eine „Krone der Herrlichkeit , die unverwelklichen away“ ( 1 Petrus 5:4 ), die „zu allen, die seine Erscheinung lieben“ werden soll im Folgenden angegeben ( 2 Timotheus 4:8 ).

(6) Wer so gerechtfertigt ist, bringt hervor. als natürliche Folge ihrer neugeborenen Natur die Früchte der Heiligkeit ( Sacharja 3:7 ). Die unentgeltliche Rechtfertigung, wo immer sie wirklich erfahren wird, führt dazu, dass die so Gerechtfertigten nicht nachlässig in Bezug auf die Sünde sind, sondern „auf Gottes Wegen wandeln und Gottes Auftrag halten“. Der Messias erwählt sein Volk, „um hinzugehen und Frucht hervorzubringen, damit ihre Frucht bleibt“ ( Johannes 15:16 ).

Und das Endergebnis oder die Belohnung eines solchen heiligen, liebevollen Wandels im Licht und in der Freiheit der Kinder Gottes ist jetzt, dass sie im Jenseits im Hause des Herrn auf Thronen sitzend Gericht ausüben werden ( Matthäus 19:28 ) und auch frei haben werden Zugang zur Gegenwart Gottes „unter“ den Engeln, „die zu Jahwe stehen“ ( Sacharja 3:7 ).

(7) Das levitische Priestertum und das Zeremoniell waren typisch für den kommenden Messias. So waren Josua, der Hohepriester und seine „Gefährten“, die „Männer, die sich wunderten“, typisch für einen unendlich Größeren, sogar DER ZWEIG entsprang dem fast ausgestorbenen Stamm Davids ( Sacharja 3:8 ). Die Menschen „verwunderten“ sich in „Verwunderung“ ( Jesaja 52:14 ) über Ihn, den göttlichen „Diener“ Gottes, die Wurzel Davids, und doch „beschädigte ihr Gesicht mehr als jeder andere Mensch.

„Lasst uns geduldig sein, wenn wir als sein gläubiges Volk manchmal „wie ein Wunder für viele“ ( Psalter 71:7 ) sind, so wie unser Herr vor uns war.

(8) Der Messias ist nicht nur ein zarter „Zweig“, sondern er ist auch ein sicherer „Stein“. In ihm sind alle Schätze der Weisheit und des Wissens verborgen. (Griechisch, Kolosser 2:3 ). Die "sieben Augen" auf dem "einen Stein" drücken diese Vollkommenheit der Gnaden des Heiligen "Geistes, der auf ihn gelegt ist" ( Jesaja 42:1 ) in seiner menschlichen Form und seinem Körper von Gott dem Vater aus.

„Denn es hat dem Vater gefallen, dass in ihm alle Fülle wohnt“ ( Kolosser 1:19 ). Die unendliche Weisheit und allsehende Vorsehung Christi, der Grundstein der Kirche, ist die sichere Garantie für ihre endgültige und herrliche Vollendung. Er zieht nicht nur alle Augen auf sich, sondern strahlt das himmlische Licht aus, um sie zu ihm zu führen.

(9) Der Messias hat an dem „einen Tag“ seiner Sühne für die Sünde ein für allemal die „Ungerechtigkeit“ seines Volkes „entfernt“ ( Sacharja 3:9 ). Seiner Sühne bedarf es keiner Hinzufügung von Massen, römischen Verdiensten oder mühsamer Anstrengung. „Denn durch eine Hebräer 10:14 hat er die Geheiligten für immer vollendet“ ( Hebräer 10:14 ).

(10) Ungestörter Frieden, Sicherheit und Wohlstand sind die letzten Früchte des Erlösungswerks des Messias ( Sacharja 3:10 ). Der Gläubige hat bereits inneren Frieden, selbst inmitten äußerer Schwierigkeiten. Endlich wird die universale Kirche in den neuen Himmeln und auf der neuen Erde sich sowohl des äußeren als auch des inneren Friedens und der Seligkeit erfreuen.