Sacharja 4:6

Da antwortete er und sprach zu mir und sprach: Dies ist das Wort des HERRN an Serubbabel, nämlich: Nicht durch Macht und Kraft, sondern durch meinen Geist, spricht der HERR der Heerscharen.

Dies ist das Wort des Herrn an Serubbabel: Nicht durch Macht, noch durch Kraft, sondern durch meinen Geist. Wie die Lampen ständig brannten, versorgt mit Öl aus einer Quelle (den lebendigen Ölbäumen), die der Mensch nicht gemacht hatte, so braucht Serubbabel nicht wegen seiner Schwäche entmutigt zu sein; denn da das Werk vom lebendigen Geist ausgeführt werden soll, das Gott verheißen hat, soll er „bei“ seinem Volk bleiben (vgl.

Haggai 2:5 ), die Schwäche des Menschen ist kein Hindernis; denn Gottes Macht wird aus Schwachheit Stärke vervollkommnen ( Hosea 1:7 ; 2 Korinther 12:9 ; Hebräer 11:34 ).

"Macht" und "Macht" drücken menschliche Stärke aus, egal ob körperlich, geistig oder moralisch. Oder „Macht“ ist die Stärke vieler zusammen [eine „Armee“, wörtlich chayil ( H2428 )]; "Macht", die eines Mannes (Pembellus). [Andere machen kowach, "Macht", um Anstrengung und gewaltige Heldentaten zu bezeichnen: chayil ( H2428 ), "Macht", Tapferkeit, Fähigkeit.

] Gott kann retten, "ob mit vielen oder mit denen, die keine Macht haben" ( 2 Chronik 14:11 : vgl. 1 Samuel 14:6 , "Es gibt keine Zurückhaltung für den Herrn, durch viele oder durch wenige zu retten" ). Bei der Bekehrung von Sündern ist also das ganze Werk letztlich Gottes; Diener sind nur „mächtig durch Gott“ ( 1 Korinther 3:6 ; 2 Korinther 10:4 ). "Zerubbabel" wird als die oberste bürgerliche Autorität bei der Leitung des Werkes angesprochen.