Sacharja 7:5

Rede mit dem ganzen Volk des Landes und den Priestern und sprich: Als ihr im fünften und siebten Monat, ja in diesen siebzig Jahren, gefastet und getrauert habt, habt ihr überhaupt an mir gefastet, auch an mir?

Rede mit dem ganzen Volk des Landes. Die Frage war im Namen des Volkes im allgemeinen von Scherezer und Regem-melech gestellt worden. Das selbst auferlegte Fasten hatten sie satt, da sie es nicht im Geiste der wahren Religion eingehalten hatten.

Als ihr im siebten Monat fastet und trauert. Dieses Fasten war in Erinnerung an die Ermordung von Gedalja und seiner Begleiter in Mizpa, die zur Zerstreuung der Juden führte ( 2 Könige 25:25 ; Jeremia 41:1 ).

Habt ihr an mir gefastet, sogar an mir? - Nein: es war, um sich in heuchlerischer Willensanbetung zu befriedigen. Wenn es „für mich“ gewesen wäre, hättet ihr euch nicht nur von der Nahrung, sondern auch von euren Sünden „getrennt“ ( Jesaja 58:3 ). Sie machten das Fasten fälschlicherweise zu einem an sich verdienstvollen Zweck, nicht zu einem Mittel zur Ehre Gottes in ihrer Heiligung.

Das wahre Prinzip der Frömmigkeit, der Bezug auf Gott, fehlte; daher die nachdrückliche Wiederholung von „zu mir“. Vor der Klärung der Fragen nach den äußeren Formen der Frömmigkeit (wie in diesem Fall auch angemessen), war die große Frage nach der Frömmigkeit selbst; dass, wenn sie einmal festgelegt sind, all ihre äußerlichen Befolgungen geheiligt werden, weil sie „dem Herrn“ sind (Röm 14,6).