Sacharja 9:13

Als ich Juda für mich beugte, den Bogen mit Ephraim füllte und deine Söhne, o Zion, gegen deine Söhne, o Griechenland, auferweckte und dich zum Schwert eines Mächtigen machte.

Wenn ich Juda für mich gebogen habe, d. h. wenn ich Juda wie meinen Bogen gemacht habe.

Füllte den Bogen mit Ephraim – und „füllte“ ihn „mit Ephraim“, als meinen Pfeil, mit dem unter den Makkabäern als den Führern der Juden der Nachfolger des griechischen Alexander, Antiochus Epiphanes, besiegt wurde (vgl. Anmerkungen, Daniel 8:1 ; Daniel 11:32 ; 1Ma 1:62; 1Ma 2:41-43), der Unterdrücker Judas.

Nachdem er ( Sacharja 9:1 ) von Alexanders Siegen gesprochen hat, geht er nach der Klammer ( Sacharja 9:9 ) über das Kommen des Messias, des unendlich größeren Königs, zu den Siegen über, die Gott Juda ermöglichen würde, über Alexanders zu erringen Nachfolger, nach seiner vorübergehenden Unterdrückung von ihnen.

Und erweckte deine Söhne, o Zion, gegen deine Söhne, o Griechenland. Gott wendet sich einerseits an Zion, andererseits an Griechenland und zeigt damit, dass er alle Menschen regiert. Dies sollte Gottes gerechte Vergeltung an Griechenland sein, dass, wie es „die KINDER Judas und Jerusalems“ unterdrückt hatte, die ihr von den Tyrern als Sklaven „verkauft“ worden waren ( Joel 3:6 ), so Juda und Ephraim sollten die Pfeile sein, die "Gottes Bogen füllen" "gegen deine SÖHNE, o Griechenland.

„Diese Voraussicht nicht nur des Sturzes Persiens, damals auf dem Höhepunkt seiner Macht, durch Griechenland, sondern auch Griechenlands selbst, in der Person des Antiochus Epiphanes, durch die jüdischen Makkabäer, ist ein bemerkenswerter Beweis für die göttliche Inspiration von die Propheten.