Sacharja 9:7

Und ich werde sein Blut aus seinem Munde wegnehmen und seine Greuel aus seinen Zähnen ; wer aber übrigbleibt, der soll für unseren Gott sein, und er wird ein Statthalter in Juda sein und Ekron wie ein Jebusiter.

Ich werde sein Blut aus seinem Mund nehmen – buchstäblich Blut. Blut war als Nahrung verboten ( Genesis 9:4 ; Levitikus 7:26 ). Der Sinn ist, ich rette die Juden, mein Volk, aus den Händen ihrer blutigen Feinde, der Philister, die sie zu verschlingen suchen. Der Feind soll sich nicht mehr an Blutvergießen satt machen

Und seine Greuel zwischen seinen Zähnen - Dinge, die Götzen geopfert wurden; B. Dagon, dem Philistergott, halb Mensch/halb Fisch (entsprechend der maritimen Stellung von Philistia) und dann von den Anbetern Numeri 25:2 ( Numeri 25:2 ; Apostelgeschichte 15:29 ; 1 Korinther 10:19 usw.) Der Sinn ist: 'Ich werde die Philister veranlassen, von den Götzenanbetern aufzuhören.' Die Metapher stammt von wilden Tieren, die ihre Beute mit den Zähnen zerreißen.

Aber wer übrig bleibt, auch er, wird für unseren Gott sein – „selbst er“, wie Hamath Damaskus, Tyrus usw., was diese Worte implizieren, wird sich auch zu Gott bekehren ( Jesaja 56:3 , „Der Sohn des Fremden, der hat sich dem Herrn angeschlossen"). (Rosenmüller.) Das „Gerade“ kann jedoch neben den verstoßenen Hebräern auch bedeuten, dass „auch“ der Philister „versammelt“ werden soll, um Jahwe anzubeten (so Jesaja 56:8 ; Lukas 6:17 ; Apostelgeschichte 21:3 ). (Maurer.)

Er soll Statthalter in Juda sein. Bei der Bekehrung des Philisterfürsten soll er die gleiche Würde „in Juda wie ein Statthalter“ haben; es soll keinen Unterschied geben (Henderson). Die Philisterfürsten sollen mit ihren jeweiligen Staaten gleichermaßen der jüdischen Gemeinschaft angehören, als ob sie zu den „Gouverneuren“ von „in Juda“ (Maurer) gehörten.

Und Ekron als Jebusiter – die Jebusiter, die Ureinwohner Jerusalems, die nach der Unterwerfung durch David den Juden einverleibt wurden ( 2 Samuel 24:16 usw.) ( 1 Könige 9:20 ).

Dies ist die teilweise Erfüllung der Prophezeiung. Der Zustand der Jebusiter unter Salomo war der von Knechten und Tributpflichtigen, Calvin erklärt den Vers anders: "Ich werde den Juden vor den Zähnen des Feindes der Philister retten (Bild von wilden Tieren, die ihre Beute mit ihren Zähnen zerreißen), die haben" verschlang ihn, wie er Blut oder Fleisch seiner abscheulichen Opfer für Götzen verzehren würde; und selbst er, der scheinbar unedle Überrest der Juden, soll unserem Gott heilig sein (durch Seine Gunst geweiht): und obwohl er so lange in einer unterwürfigen Position und ohne Würde ist. Ich werde sie alle zu Statthaltern machen, oder Fürsten, die andere regieren, und Ekron wird ein tributpflichtiger Knecht wie der Jebusiter sein.' Der Gegensatz besteht also zwischen dem verbleibenden Juden (dem auserwählten Überrest) und dem Ekroniten: und ich halte diese Ansicht für vorzuziehen.