Kritischer und erklärender Kommentar
Sacharja 9:8
Und ich will mich um mein Haus lagern wegen des Heeres, wegen des Vorübergehenden und wegen dem, der zurückkehrt, und kein Unterdrücker wird mehr durch sie hindurchgehen; denn nun habe ich mit meinen Augen gesehen.
Und ich lagere um - ( Psalter 34:7 ).
Mein Haus wegen der Armee - nämlich der jüdischen Gemeinde und des Volkes ( Sacharja 3:7 ; Hosea 8:1 ) (Maurer). Oder der Tempel: Beruhigung der am Bau beteiligten Juden, die sonst befürchten könnten, dass ihre Arbeit vom Eroberer (Moore) zunichte gemacht wird. Die ehemalige Ansicht ist besser. Die Juden blieben in Übereinstimmung mit dieser Prophezeiung von Alexander unverletzt, obwohl er die Samariter bestrafte. Typisch für ihre endgültige Befreiung von jedem Feind.
Wegen des Vorübergehenden und wegen dem, der zurückkehrt. Alexander, als er gegen Jerusalem vorrückte, wurde durch einen Traum festgenommen, so dass er weder beim "Vorbeigehen" nach Ägypten zum Tempel des Ammon noch bei der "Rückkehr" die Juden verletzte, sondern ihnen große Vorrechte verlieh, obwohl er die Samariter bestraft. Josephus ('Antiquities' 11, 8, Sek. 5) berichtet, dass der Hohepriester Jaddua Alexander in Sapha in seinem Priestergewand begegnete und dass Alexander den Namen Jahwes anbetete, den Jaddua in der goldenen Platte auf seinem Haupt trug.
Alexander wurden Daniels Prophezeiungen über sich selbst gezeigt und er gewährte den Juden daraufhin die Religionsfreiheit, nach ihren eigenen Gesetzen zu leben. Hales hat in seiner Chronologie geschickt für die historische Wahrheit dieser Darstellung argumentiert, gegen den Einwand, dass sie bei Diodorus, Curtius Arrian und anderen heidnischen Historikern nicht erwähnt wird.
Und kein Unterdrücker wird mehr durch sie hindurchgehen. Der Prophet geht von der unmittelbaren Zukunft zur Jesaja 60:18 endgültigen Befreiung über ( Jesaja 60:18 ; Hesekiel 28:24 ).
Vorerst habe ich mit meinen Augen gesehen - nämlich, wie Jerusalem von seinen Feinden (Rosenmüller) unterdrückt wurde. ( Exodus 3:7 ; Exodus 2:25 .) Gott soll jetzt gesehen haben: Nicht, dass der Allwissende es noch nie gesehen hätte, sondern weil er jetzt beginnt, den Feind vor Gericht zu bringen, und der Welt seinen Sinn offenbart über das Unrecht seines Volkes.