Kritischer und erklärender Kommentar
Sprüche 30:4
Wer ist in den Himmel aufgefahren oder herabgestiegen? Wer hat den Wind in seinen Fäusten gesammelt? Wer hat das Wasser in ein Gewand gebunden? wer hat alle Enden der Erde errichtet? wie heißt er, und wie heißt sein Sohn, wenn du es wissen kannst?
Es ist auch kein Wunder, dass ich nicht die Kenntnis des Heiligen habe; Pro:
Wer ist in den Himmel aufgefahren oder herabgestiegen? - um zu verstehen, was dort getan wird, um den Sterblichen zu sagen, was er gesehen hat. Wir Christen können von einem solchen berichten ( Johannes 3:13 ). Obwohl wir nicht in den Himmel aufgefahren oder in die Tiefe hinabgestiegen sind; dennoch haben wir in allem, was wir wissen müssen, „das Wort nahe“ ( Römer 10:6 ; Deuteronomium 30:12 .)
Wer hat den Wind in seinen Fäusten gesammelt? - fest gepackt.
Wer hat das Wasser in ein Gewand gebunden? - ( Jesaja 40:12 .) Wie Israel den Teig in ihre Kleider band ( Exodus 12:34 ).
Wer hat alle Enden der Erde errichtet? - die Grenzen von Land und Meer und der verschiedenen Königreiche. Niemand außer Gott. Deshalb kennt er allein die tiefen Geheimnisse des Universums gründlich.
Wie heißt er und wie heißt sein Sohn? Die Hebräer bezeichnen einen Mann nicht nur mit seinem eigenen Namen, sondern auch mit seinen Verwandten. In Anspielung auf diesen Gebrauch, aber mit einem gezielten Hinweis auf das Geheimnis der immerwährenden Generation des Sohnes Gottes, legt der Geist Agur diese Frage in den Mund: Kannst du seinen Namen (d. h. seine Natur) und den Namen seines Sohnes sagen? ? ( Sprüche 8:22 .) Niemand kann; daher kann natürlich keiner "die Erkenntnis des Heiligen haben" ( Sprüche 30:3 ; Matthäus 11:27 ; Matthäus 16:17 ).
Der Name Gottes und der Name seines Sohnes sind hier als gleichermaßen unaussprechlich und unverständlich verbunden. Beiden wird Koexistenz und Allgegenwart (durch Himmelfahrt und Himmelfahrt), schöpferische und allerhaltende Allmacht zugeschrieben. Der Sohn wird in seiner Persönlichkeit vom Vater verschieden dargestellt, aber dennoch eins im Wesen und in der Wirkung.