Zefanja 1:8

Und es soll geschehen am Tage des Schlachtopfers des HERRN, dass ich die Fürsten und die Kinder des Königs strafen werde und alle, die mit fremden Kleidern bekleidet sind.

Ich werde die Fürsten bestrafen - die anderen ein Vorbild des Guten sein sollen, aber Rädelsführer in allem Bösen waren.

Und die Kinder des Königs. Erfüllt ( Jeremia 39:6 ) an Zedekias Kindern: "Der König von Babylon tötete die Söhne Zedekias in Ribla vor seinen Augen." und zuvor auf Joahas (abgesetzt und gebunden von Pharao-necho in Ribla und nach Ägypten kardiert) und Eliakim (von Pharao-necho Jojakim genannt, der ihn auf den Thron erhob; später von Nebukadnezar in Fesseln gefesselt, um zu sein nach Babylon getragen, aber unterwegs getötet und sein Kadaver außerhalb Jerusalems geworfen, da der babylonische König seine Jeremia 22:19 Absicht geändert hatte; Jeremia 22:19 , Anm.), die Söhne Josias ( 2 Könige 23:31 ; 2 Könige 23:36 ; 2 Chronik 36:6 : vgl.

auch 2 Könige 20:18 ). Die Kinder des Königs spielten wahrscheinlich eine herausragende Rolle bei den Götzendiensten, die in Jerusalem verübt wurden. Daher werden sie zur Bestrafung angegeben. Die Prophetin Hulda ( 2 Könige 22:20 ) deutete an, was Zephanja jetzt ausdrücklicher voraussagt: "Deine (Josias) Augen werden nicht alles Böse sehen, das ich über diesen Ort bringen werde:" vgl.

2 Könige 21:10 ; 2 Könige 21:13 : „Der Herr sprach durch seine Knechte, die Propheten (zur Herrschaft Manasse, vor Zephanjas Prophezeiungen zur Regierung Josias): Siehe, ich bringe so viel Böses über Jerusalem und Juda, dass jeder davon hört , seine beiden Ohren werden prickeln. Und ich werde über Jerusalem die Linie Samarias und das Senkblei des Hauses Ahab spannen, und ich werde Jerusalem auswischen, wie ein Mensch eine Schüssel abwischt und sie abwischt und auf den Kopf stellt.

Und alle, die mit fremden Gewändern bekleidet sind – die Fürsten oder Höflinge, die sich in kostbare, aus dem Ausland importierte Gewänder kleideten ; teils aus Luxusgründen, teils um sich bei fremden großen Nationen einzuschmeicheln, deren Tracht sie nachahmten, sowie deren Götzendienst (Calvin); während in der Tracht, wie auch in anderer Hinsicht, Gott sie von den Nationen trennen wollte.

Grotius bezieht sich auf "fremde Kleidung" auf Kleidungsstücke, die gesetzlich verboten sind - zB Männerkleidung, die von Frauen getragen wird, und umgekehrt - eine heidnische Verwendung in der Anbetung von Mars und Venus ( Deuteronomium 22:5 , "Die Frau soll nicht tragen, was gehört zu einem Mann, und ein Mann soll kein Frauenkleid anziehen; denn alles, was das tut, ist dem Herrn, deinem Gott, ein Greuel.

"Ich denke, der Hinweis bezieht sich auf die ausgefallenen "Gewande" (importiert, wie der Götzendienst selbst, aus dem Ausland), in denen die abgöttischen Juden die Götzen anbeteten. Also trugen die abgöttischen Chemarim ( Zefanja 1:4 ) ein schwarzes Gewand , als die Anbeter Baals von Jehu zusammengerufen wurden und das Haus Baals „von einem Ende bis zum anderen“ füllten, sagte Jehu „zu dem, der über der Sakristei war: Bringt Gewänder hervor für alle Anbeter Baals.

Und er brachte ihnen Gewänder hervor." Welch ein gesegneter Gegensatz ist die der Kirche verliehene "feine Leinwand, rein und weiß", ja sogar "die Gerechtigkeit der Heiligen" ( Offenbarung 19:8 ), die die Gerechtigkeit Christi ist .